营造法原的作者介绍

营造法原的作者介绍

姚承祖（1866——1938年），字汉亭，号补云，又号养性居士。今苏州吴中区胥口镇墅里村人。他是继明代蒯祥之后又一位建筑大师。台北故宫博物院珍藏着一幅明代永乐年间的《明宫城图》，图上画的是明代紫禁城（北京故宫）建筑群，图的右下方画着一位身穿明代官服的官员，他就歼含是世界上最古老的大宫殿明故宫的设计者、苏州“香山匠人”的祖师蒯祥。蒯祥，字廷瑞，出生于明初苏州香山的一个木匠世家，由于出色地担当并完成了营建北京故宫的伟大建筑工程，获得了“蒯鲁班”的美誉，并被封为工部侍郎。

姚承祖也出身于木匠世家，其祖父姚灿庭著有《梓业遗书》。他自幼在家读书，先后读完了《百家姓》、《千字文》、《大学》、《中庸》等。16岁辍学从梓，常年跟随叔父奔走苏州城乡，操斧使凿，营造房舍殿宇，不到20岁便在建筑界脱颖而出。1912年，在他的倡导下成立苏州“鲁班会”，他被推选为会长。姚承祖深知文化知识对于从事建筑业的重要，因而在苏州玄妙观旁开办了“梓义小学”，在故里开办了“墅峰小学”，免费招收建筑工匠子弟上学。他是首位走上高校讲台的香山匠人。他被尊称为一代宗匠建筑大师，一生设计营建的厅堂馆所、亭台楼阁、寺院庙宇、园林庭院数以千计，惜乎多无记载，无从查考。而今为世人所知，较为著名的有四处：一是同治、光绪年间为过云楼顾文彬“怡氏掘笑园”建屋三散滑楹，隔扇将其分为南北二厅，前曰“锄月轩”，后曰“藕香榭”，为怡园之精华。二是光绪二十八年（1902）和雕刻名家赵子康一起重葺木渎“严家花园”。三是1923年在光福马驾山东坡造“梅花亭”。四是1937年和赵子康合作重建灵岩山大雄宝殿。姚承祖晚年在苏州鹰扬巷建造“补云小筑”，也是一处极精致的私家园林，可惜“文革”中被毁。

《营造法原》是“唯一记述江南地区代表性传统建筑做法的专著”（张至刚《营造法原再版弁言》），被人誉为我国南方建筑的宝典。它系统地阐述了江南传统建筑的形制、构建、配料、工限等内容，兼及江南园林建筑的布局和构造，内容十分丰富。当年中国营造学社社长朱启钤先生曾说：“《营造法原》书中所辑住宅祠庙、佛塔泊岸及量木计围诸法，未见官书，足传南方民间建筑之真相……它虽限于苏州一隅，所载做法，则上承北宋，下逮明清，今北京匠工习用之名辞，辗转讹误，不得其解者，每于此书中得其正鹄。然则穷究明清两代建筑嬗变之故，仰助此书正多，非仅传苏杭民间建筑而已。”这段话的意思说明《营造法原》不单单是传载苏南民间建筑，而是对研究我国建筑的文化发展史有很大的作用，学术价值很高。

姚承祖从小受其祖辈影响，喜爱营造业，很早就致力于研究香山匠人的传统建筑技法，想把它汇编整理成书，于是用工余闲暇，注意访问各位能工巧匠，探究建筑技艺，再根据家藏秘籍和图册，汇集成书。这就是后来传世的《营造法原》。

一九二九年，姚承祖经过六七年时间的努力，终于将《营造法原》写成。脱稿后，将手稿交给北京中国营造学社刘敦桢教授，托其校阅整理，刘教授无暇，于一九三二年将该书介绍给营造学社。社长朱桂辛先生亲自校阅，但由于书中所用术语与北京官式建筑不同等原因，事隔数载，没有付印。一九三五年秋，刘敦桢教授又将《营造法原》原稿，转交给他在南京工学院的学生张至刚先生。张至刚先生也是苏州人，人地相宜，立即将此书增编。