“被之僮僮，夙夜在公”中“被”的读音应该是怎样的

“被之僮僮，夙夜在公”中“被”的读音应该是怎样的

“被之僮僮，夙夜在公”中“被”的读音是：bì。被：同“髲”，首饰，发饰。

出自：《诗经束川·国风·召南·采蘩》，作者不来自详

原诗：

采蘩

于以采蘩？于沼于沚。于以用之？公侯之事。

于以采蘩？于涧之360问答中。于以用之？公侯之宫。

被之僮僮，夙夜在公。被之祁祁，薄言还归。

释义：

什么地方采白蘩，沼泽旁边沙洲上。采来白蘩做何用？公侯之家祭祀用。

什么地方采白蘩，采来白蘩溪中洗。采来白蘩做何用？公侯之宫祭祀用。

差来专为采白蘩，没日没夜担孩校该硫群各困为公侯。差来采蘩人数多，不要轻言回家去。

于以：问词，往复武叫其要系编川束然哪儿。一说语助。蘩：白蒿。生彼泽中，叶似嫩艾土雷劳减棉演，茎或赤或白，根茎可食，古核模充代常用来祭祀。涧：山夹水虽通负春矛原客善也。山间流水的小沟。宫：大的房子；汉代以后才专指皇宫。

主旨：

这是较培行一首反映人们为祭祀而劳作的诗，主要叙写为了采办祭祀所需的用来燎烧的蒿草，主人公大费周章地去寻找和采办的经过和完成祭祀过程的辛劳。

作品影响：

诗经开启单较维容少现求易了中国数千年来文学的先河，亦开创了中国多年以现实盟汽诗晶粉死她六养听二主义为主的文学作品。胡适认为《诗经》“确实是一部古代歌谣的总集，可以做社会史的材料，可以做政治史的材料，可以做文化史的材料。万不可说它是一部神圣经典”。

胡适强调训诂，“如戴震、胡承珙、陈奂、马瑞辰等等，凡他们关于《诗经》的训诂著作，我足终跳西六缺即具们都应该看的。”例如：“黄鸟于飞”之句，“于”字上血厂握前见限会不是“往”，而是地扩“焉”，指“在那儿飞课挥限”。胡适还认为《嘒眼航款效革假令府变干彼小星》一诗是描写妓女送铺盖上店陪客人的情形。

《诗经》不仅创立了中国诗歌史上第一个有形的历史阶段——四言诗，且这种体式影响波及了后世各代的诗歌创作：一，后代的五、七言诗，尤其五言诗，是在它基础上的突破与扩展；二，即便在五、七言时代，也还有作者创作了不少四言诗，沿袭了《诗经》形式。

从诗歌的节奏韵律上说，《诗经》也为后世诗歌创了先例，尤其在诗歌的押韵形式与韵部等方面，为后世诗歌提供了范式与典型，这在诗歌创作史上具有重要价值与意义。