树欲来自静而风不止 子欲养而亲不待出自何人

树欲来自静而风不止 子欲养而亲不待出自何人

选自《孔子家语·卷二，致思第八》和出自进找《韩诗外传》卷九：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”选自《孔子家语·卷二，致思第八》。孔子行，闻哭声甚悲。孔子曰：“驱，驱，前有贤者。”至，则皋鱼也，被褐拥镰，哭于道傍。孔子辟车与言曰：“子非有丧，何哭之悲也？”皋鱼曰：“吾失之三矣，少而学，游诸侯，以后吾亲，失之一也；高尚吾志，闲吾事君，失之二也；与友厚而少绝之，失之三也。树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。往而不可追者，年也；去而不可见者，亲也。肉材计铁吾请从此辞矣。”立槁而死。盾检孔子曰：“弟子诫之，足以识矣。”于是门人辞归而养亲者十有三人。附译文孔子出行，听到有人哭的十分悲伤。孔子说：“快赶车，固拿等备静理判计八快赶车，前面有贤人。”走近找继一看是皋鱼。身披粗布抱着镰刀，在道旁哭泣。孔子下车对皋鱼说：“你家里并非易洲众马酸宜江该反风评有丧事，为什么哭得如此悲伤呢？”皋鱼回答说：“我有三个过失：年少时为了求学，周游诸侯国，没有把照顾亲人放在首位，这是过失之一：我的志向高远，却因利益去辅佐奢华的君王，这是过失之二：和朋友交情深厚却因小事和他绝交，这是过失之三。树触代利菜想静止不动，风却不停息的吹；子女想要赡养亲人，亲人却已不在！逝去就永远追不回来的是时光；过世后就义具无杀茶每二季干考再也见不到面的是双亲。请让我从此告别人世况吧。”于是站立不动，枯槁而死。孔子说：“同学们应引以为戒，经历过这件事，足以让人知道该怎么做了只神他哥困。”于是，孔子的学生十人中有三人辞别回家赡养双亲。用于感叹子女希望尽孝时，父母却已经亡故。风不止，是树的无奈；而亲不待，则是孝子的无奈。后人进却者便以“风树之悲”来借喻丧亲之痛。原话当是出自皋鱼之口，并非出自孔子之口聚司拿困例前务离海。但是历来被当做孔子之语。此误有点像那句有名的“食、色，性也”。很多人将这句话的出处定为孔子。其实这句话出自《孟子》，说这话的人既不是孔子，也不是孟子，而是告子。源于百度百科