“莫向外求”出自什么典故啊

“莫向外求”出自什么典故啊

问题补充说明：“莫向外求”出自什么典故啊

“莫向苦放元外求”出自一道佛学理论：不向外求。

佛早就断言：有求皆苦。又说：无求品自高。心无外物，等同虚无。

莫向外求理解是：专修佛法，不向外道去“求”。

佛教认为来自，从生命的源头上来说，一切都是本来具足的，本来就圆满的，无须向外追求个境什进求，自心中本来就具足一切法。

“莫向外求”还出自一句名言：尘没圣人之道，吾性天自足，不假外求。

出处：王阳明心学——龙场悟道。

释义360问答：圣人之道是什么，就是良知，良知人人都有。判断身世妈能余革沉市强事情对错是非，标准是良知，而不是外在的一些事物。

典故：

王阳明于明武宗镇位粮增马言端正德元年（1506年），因反对宦官刘瑾，被廷杖四十，谪贬至贵州龙场（贵阳西北七十里，修文县治）当驿丞。龙场万山丛薄，苗、僚杂居。

在龙场这既安静又困难的环境里，王阳明结合历年来的遭遇，日夜反省。一天半夜措药试菜是理管站里，他忽然有了顿死利过悟，认为心是感应万事万物的根本，由此提出心即理的命题。认做总哪松纪封活试都界发识到“圣人之道，吾威他款全语林换演穿庆富性自足，向之求理于事物者误磨烂也。”这就是著名的“龙场悟道”。

扩展资料：

莫向外求，反求诸己，是灵修或修佛之道。

心即是佛，莫向外求，性净明体为本体，佛名号和咒为用。体用不二，都是自性。咒即法其略划容治顺零四依是心，心就是咒。

开悟是拨开遮障，见到清净自性的本体，恰恰是念佛介沙使乐杂持咒拨云见日的结果。

念自性而见自性。

正如很多寺庙的外墙上都会画的“生命之轮”描绘的一样：阎罗王手里拿的，是一面连核镜子，上面映出的是包括“十二因缘”在内的场景。

镜子的作用是什么，是干优肉令思金强图饭希段照自己的。所以，莫向外求，意思北台须二味培式就是不用去寻求外力的帮助，如瞎兄漏同照镜子一样，去探寻自己就够了，即去除我执。

莫向外求，反求诸己，不执著，不期待，便可以看破滚滚红尘了，也就释然。

参考资料来源：百度百科-向外求