“天上天下 唯我独尊”

“天上天下 唯我独尊”

问题补充说明：请用自悟且通俗易懂的语言说说...........

「天上天下，唯我独尊。三界皆苦，吾当安之。」

三千多年前的农历四月八日，摩耶夫人于岚毘尼园中，轻抚着无忧树新枝；世尊这时即从夫人右胁出生。出生后于东、西、南、北四方各走七步，每走一步，地皆涌现宝莲承接佛足；世尊一章主件前药降理营刻手指天，一手指地，说来自道：「明姿天上天下，唯我独尊；三界皆苦，吾当安之。」人天导师就此降临于娑婆，世尊不背友湖通住世弘法四十九年，形正许木题信见棉续误确法音宣流度化一切，为众生指引了光明、解脱之路，使一切众生得大安乐；佛陀住世，如同是暗夜中的明灯，沧海中之舟航，是众生心中的人天导师、四尔置好诉曲齐应一带品表生慈父。世尊出世时所言善：「天上天下，唯我独尊」，在事相上来说，佛不论是与天上的天人或者是天下的人、仙、鬼、畜等比起来，佛是最尊贵的，为世间众生所尊敬。站在理上来说，这句话晓示了人人本具的360问答佛性，不生不灭，亘古今而永存，具足无边无尽神通妙用，所以这念心是最尊最贵的。「我」者乃指一切有情本自具足，本不生灭的这念灵明硫细心性，是大我、真我、无我无欲之我，而众生所妄认五阴、四大的这个我，是假我，虚妄不实的。这跑映美谁投席投境念清净觉性，在圣钢仅光不增，在凡不减。如同六祖大师云：「何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。」《华严经》云：「心、佛及众生，是三无差别。」凡夫的心与十方诸佛等同无异，只因众生在迷，这念心为无明所覆，妄想、烦恼遮却了清净的自性，故而凡圣有别。达磨大师言：「深信含生同一真性，但为客尘妄想所覆，不能显了。」这念心本自具足；既非由父母所生，亦非经过修习而得到，不会因为无常老死而毁损，也不因凡圣而增减别台挥角酸，所以是真性；空森只要能念念清明，保持当下能知亚变露科活陆必能觉的这念心，不相续无明妄想，就能脱尘离垢，一超直入如来地。所以，人人本具之佛性，正是普天之下最术副盐尊最贵。我们现在所居住的这个世界，称为娑婆世界。娑婆世味界倍伯界又分为欲界、色界总练概管场胡空宽、无色界三界。古德云：「人生是苦海，三界如火宅」，众续任弦游稳生无始以来，为无书坏道核裂特明烦恼所惑，造作诸业，以致在三界六道中，头出头没，受苦酸赶过速轮回。世尊为使众生转迷为悟，倒驾慈航往返娑婆，为众生开演佛法，教导众生成佛之道；如同大医王华重垂善于调和种种药，治疗众生无明烦恼之病，令得解脱自在。「安」即是指，安处于涅盘采场吧剧朝操并长称寂静无为的解脱境界，永脱轮回之苦，故云：「三界皆苦，吾当安之」。了解这念心的珍贵，就找到了修行要努力的方向。过去不了解佛法，不知到这念心的可贵，任意让这念心攀缘外在的尘境，放逸自己的欲望、习气，造作轮回的苦因。现在知道这念心的可贵，就要把心收回来，时时提起觉性，反省检讨、觉察、觉照，将心中的妄想、烦恼一一化除；待得烦恼尘垢销融，清净的自性自然现前，这时便是安坐在自家珍宝中，安坐于涅盘的安隐、安乐之中；解脱烦恼、生死自在。如同古时茶陵郁禅斗槐亩师悟道后，所说的一首诗偈：「我有明珠一颗，久被尘劳封锁，今朝尘尽光生，照破山河万朵。」