尚善什么意思

尚善什么意思

问题补充说明：尚善什么意思

所谓尚善有二解。

一者曰善之大成者;见《旧唐书》与《后汉书》;

旧唐书卷九十五列传四十五

按谥法推功尚善曰“让”，德性宽柔曰“让”，敬追谥曰让皇帝，宜令所司择曰备礼册命。

后汉书卷二十四马援列传第下十四

及今成计，殊尚善也;过是，欲少味矣。且来君叔天下信士，朝廷重之，其意依依，常独为西州言。援商朝廷，尤欲立信于此，必不负约。

二者为《清史稿》中所记载之贝子尚善，后升为贝勒。

《清史稿·列传二》

尚善，初袭辅国公。顺治元年，进贝子。二年，从来自多铎南征击李自成，敌以骑兵三百冲我师，尚善击败之。平河南，下江南，并有功，赐圆补纱衣一袭、金百剧、银五千、鞍马一。五年，戍大同。六年，进贝勒，掌理籓院，为议政大臣。十五年，从多尼征云南。明桂王由榔奔永昌，尚善进百排支茶批镇南州，破其将白文选于玉龙关，渡澜沧江，下永昌，由榔先遁，乘胜取腾越，进南甸360问答，至孟村而还。十六年，赐蟒袍一、玲珑刀一、鞍马一。十七年，追论尚善撤永昌守兵致军士入城伤人罪，降贝子。康熙十一年，复爵，任右宗正。以疾罢。

吴三桂反。授安远靖寇大将军，率师之岳州。尚善至军，移书三桂曰:“王以亡国馀生，乞师击裂除措吧我朝，殄歼贼寇，雪国耻，复父受谁品仇，蒙恩眷礼，列爵分籓，富贵荣宠，迄今三十馀年矣;而晚节末路，自取颠覆架著被散演现加扬至，窃为王不解也。王今藉口兴复明室，曩者大兵入关，不闻请立明裔;天下大定，犹为我计除后患，翦测布般种眼突严绍不灭明宗，安在其为故主效忠哉?减供弱逐规将为子孙创大业，则公主、额驸本端盟波八格田统械历入滇之时，何不即萌反侧?至遣子入侍，乃复称兵，以陷子于戮，可谓慈乎?若密国镇均让客滑影谓光耀前人，则王之投诚也，祖考皆膺封锡，今则坟茔毁弃，骸骨遗于道路，可谓孝乎?为人臣仆，身事两朝，而未尝忠于一主，可谓义乎?躬蹈四罪，而犹逞志角力，谬欲收拾人心，是妈曲硫空告尔司还厝薪于火而云安，结巢于幕而云固也。圣朝宽大，如输诚悔罪，应许自新，毋蹈公孙述、彭宠故辙，赤族一将斯美并左买刻止季湛身，为世大僇。”三桂得书，不报。

尚善疏请发荆州绿营兵、京口沙唬船五十，进攻岳州。十四年，遣舟师绝敌饷道。十五故福坐鲜假队年，败贼于洞庭，取君山，分兵助攻长沙。十六年四月，三桂奔衡州，复出湘潭包久肥倍械某等服掉句，分遣其侵两粤。十七年，诏责尚善师无功，令率所部驻长沙，而以岳乐统大军取岳州。尚善请率?舟师克岳州自效，上从之。三桂将杜辉等犯柳林嘴，师迎击，舟师来会，合战，辉败走。八月，卒于军。十九年，追论退缩罪，削贝勒。圣祖念尚善旧劳，比众鸡容席院销染授其子门度辅国公，世袭。

另外，[尚]与[上]古文通假.所以，也有“上善”。

老子的《道德经》任型除盟毛死兰肉第八章:“上善若水。水善怎端利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，车美海住想思事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”

它的字面含义是:最高的善像水那样。水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方，所以接近于道。上善的人居住要像水那样安于卑下，存心要像水那样深沉，交友要像水那样相亲，言语要像水那样真诚，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行为要想水那样待机而动。正因为他像水那样与万物无争，所以才没有烦恼。

老子说:“上善若水，水善利万物而不争，此乃谦下之德也;故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德;故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无之间，由此可知不言之教、无为之益也。”

他认为上善的人，就应该象水一样。水造福万物，滋养万物，却不与万物争高下，这才是最为谦虚的美德。江海之所以能够成为一切河流的归宿，是因为他善于处在下游的位置上，所以成为百谷王。

世界上最柔的东西莫过于水，然而它却能穿透最为坚硬的东西，没有什么能超过它，例如滴水穿石，这就是“柔德”所在。所以说弱能胜强，柔可克刚。