金刚经中的“非法，非非法”怎么解释合适？

金刚经中的“非法，非非法”怎么解释合适？

金刚经中有一品，佛说到，佛所说的法昌辩，不可说不可取，“非法，非非法”。台湾有个法师讲到这时，说非非法就是负负得正，即非非法是否定之否定，就是肯定，即非非法，就是法。且不说这样讲的意思是否对，单说佛这样说法，不是故意在和我们凡夫兜圈子玩概念吗？佛讲法善巧方斗哗便还来不急，还怕我们听不懂，怎么能这样玩我们凡夫？显然不可能。古人把一切事物都叫法，当然这主要是指物质。后来佛出现后，佛讲佛法，必然在原有这个法的意思之外，又增加空迅行了一层佛法的内容。佛法中，有不少概念，我们学习时，对每一个概念必然形成 ，我们自己认识上的一种意思，这个你心中形成的某个佛法中的概念的意思，就是金刚经中的说法相，有时简说为法。理解了这层意思，那么“非法”，就是不是法相的意思。而'非非法'中的“非法”，我们要把这个“非法”当做一个整体来理解，。刚上面说了，佛法出现后，法或说事物的范围扩大化了，即现在的法，包括佛法中的法和生活中的法二个方面，这样，这个“非法”就成了与法相相对的概念，即生活中的法。至此，我们就知道，佛说的“非法，非非法”，就该这样来解释：不是佛法中的法相，也不是生活中的法相。