Simone佛教密宗哪些咒语号称能得一切成就的。
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余之啼血含泪肺腑之言：无上密咒——南无阿弥陀佛！此咒成就一切功德。因为念一句“南无阿弥陀佛”就等于总诵三藏十二部经典；一句“南无阿弥陀佛”就是禅。大集经云：“若人但念阿弥陀，是名无上深妙禅。”； 一句“南无阿弥陀佛”就是密，六字洪名，全依梵文，未翻一字，是至真至简之咒！既是禅又是密，又能总括三藏十二部教典，念佛真的是不可思议！”佛佛相称，亦称阿弥陀佛，如是而称，是谓“真言” 念南无阿弥陀佛，是释迦牟尼佛亲口所传，西方极乐世界阿弥陀佛以四十八宏愿含摄一切念佛众生渗锋，具有不可思议之功德和威力，可令信念众生往生净土，并得究竟解脱直至成佛。以如是威力，为释迦牟尼佛和阿弥陀佛之共同愿力，凡持之者必有功德，临终十念即可往生，故谓“咒” 南无阿弥陀佛，字字读音皆同古梵语，无有一丝错误，也未曾翻译，乃直接念去，故为本来之“咒”，故为“真言” 叹曰： 惜末法众生，心喜乖巧，性好特异，终日寻奇觅神，失其本心，难得正法 我佛慈悲，知其心行，故说极乐，劝众发愿，同往胜地，如此殊盛，莫做等闲，法虽简易，弥陀悲心 还是念阿弥陀佛最简单，敏喊并只管念就是还是念阿弥陀佛门槛低，会听就会念 还是念阿弥陀佛最灵活，心想就算念 还是念阿弥陀佛最划算，十念就往生 还是念阿弥陀佛最神奇，功德感应多 还是念阿弥陀佛最殊胜，万修万人去 还是念阿弥陀佛最庄严，极乐最胜地 还是念阿弥陀佛最普遍，学佛人都知 还是念阿弥陀佛最奥妙，念佛可成佛 还是念阿弥陀佛最适合，今生我发愿 有此大明白之秘密咒，夫复何求也！ 补充解释：佛教的咒语，本意是“真言”，为梵语的音译，现已没有统一而确切的汉语义译的成份，常含有诸佛菩萨和一些护法善神的名号，以特定的音符和语句组成，总持一切法，统摄一切力量，是诸佛菩萨智慧心地的慈悲和力量.敬请转贴此文。佛子当知，持念“南无阿弥陀佛”功德无量，而劝人念佛者，也当如此也！南无阿弥陀佛！ 莲池大师曰： 专持阿弥陀佛名号，优胜持往生咒；亦胜持余咒，亦胜一切诸余功德。胜持往生咒者：持咒三十万遍，则见阿弥陀佛；持名则一日一夜，即佛现前。咒云：昼夜六时，各诵三七遍，能灭五逆等罪；持名则至心念佛一声，即灭八十亿劫生死重罪。 胜持其他诸咒：专持名号，即大神咒，大明咒，无上咒，无等等咒。以十念得生，生即不退，威灵不测，大神咒也。一心不乱，断无明，见自性，大明咒也。往生极乐，究竟成佛，无上咒也。证无生忍，回入娑婆，普度众生，无等等咒也。 念佛胜余功德者：桥迹六度万行，法门无量；专持名号，摄无不尽；以不出一心故。愿净业弟子，专其信愿，不二其心。古德多有原修余门者，尚当改修念佛。况原修念佛人，岂敢变其所守，而复他尚乎！ 南无阿弥陀佛。 昔有人问六祖大师云，念佛有何利益？六祖答曰：念此一句南无阿弥陀佛，是为万世出世之妙道，成佛作祖之正因，是三界人天之眼目、是明心见性之慧灯，是破地狱之猛将、斩群邪之宝剑，五千大藏之骨髓，八万总持之要门，十方虚空之无际，广大一性之圆明，开黑暗之明灯，脱生死之良方，渡苦海之舟航，是三界之经路。是本性弥陀，是唯心净土，即是本师，即是化佛，最尊最上之妙门，无量无边之功德。 一心念佛，放下万缘即布施。 一心念佛，伏诸烦恼即持戒。 一心念佛，无诤无求即忍辱。 一心念佛，不稍夹杂即精进。 一心念佛，妄念不起即禅定。 一心念佛，信愿往生即智慧。 （真诚清净平等正觉慈悲，看破放下自在随缘念佛。）■■蕅益大师示念佛法门 念佛法门，别无奇特，只深信力行为要耳。 佛云：“若人但念弥陀佛，是名无上深妙禅。” 天台云：“四种三昧，同名念佛；念佛三昧，三昧中王。” 云栖云：“一句阿弥陀佛，该罗八教，圆摄五宗。” 可惜今人，将念佛看做浅近勾当，谓愚夫愚妇工夫。所以信既不深，行亦不力，终日悠悠，净功莫克！设有巧没方便，欲深明此三昧者，动以参究谁字为向上；殊不知现前一念能念之心，本自离过绝非，不消作意离绝。即现前一句所念之佛，亦本自超情离计，何劳说妙谈玄？ 只贵信得及，守得稳，直下念去，或昼夜十万，或五万、三万，以决定不缺为准，毕此一生，誓无变改。若不得往生者，三世诸佛便为诳语。一得往生，永无退转。种种法门，咸得现前。 切忌今日张三，明日李四；遇教下人，又思寻章摘句；遇宗门人，又思参究问答；遇持律人，又思搭衣用钵。此则头头不了，帐帐不清。岂知念得阿弥陀佛熟，三藏十二部极则教理，都在里许：千七百公案，向上机关，亦在里许；三千威仪，八万细行，三聚净戒，亦在里许。 真能念佛，放下身心世界，即大布施； 真能念佛，不复起贪瞋痴，即大持戒； 真能念佛，不计是非人我，即大忍辱； 真能念佛，不稍间断夹杂，即大精进； 真能念佛，不复妄想驰逐，即大禅定； 真能念佛，不为他岐所惑，即大智慧。 试自简点： 若身心世界犹未放下、 贪瞋痴念犹自现起、 是非人我犹自挂杯、 间断夹杂犹未除尽、 妄想驰逐犹未永灭、 种种他岐犹能惑志， 便不为真念佛也。 要到一心不乱境界，亦无他术，最初下手，须用数珠，记得分明，刻定课程，决定无缺；久久纯熟，不念自念，然后记数亦得，不记亦得。若初心便要说好听话，要不着相，要学圆融自在，总是信不深，行不力。饶你讲得十二分教，下得千七百转语，皆是生死岸边事。临命终时，决用不着。 珍重！■■八万四千波罗蜜门，皆是念佛三昧之异名 一行既尔，万行皆然。法华三昧者，即念佛三昧也。是以如来名此胜定，为三昧宝王。为光明 藏。为除罪珠。为邪见灯，迷衢者导，王子金印，贫夫宝藏，空三昧，圣三昧陀罗尼，真思惟，最胜观，如意珠，佛性，法性，僧性，无尽藏，胜方便，大慧光明， 消恶观法三昧等。故知教理行果，八万四千波罗蜜门，皆是念佛三昧之异名也。 蕅益大师《净土十要》之＜念佛三昧宝王论·万善同归皆成三昧门二十＞■■附文：一句阿弥陀佛圣号可消一切业障（定业不定业） 【存心念佛，广大功德，无有不成，深重业障，无有不灭也。】 前清慈云灌顶法师，他在《观经直指》告诉我们，世间人业障深重，所有一切经咒、忏法都不能够消除的，业障多重，最后还有这一句佛号能够消除。由此可知，消 业障最有效的方法是“念佛”，这是事实。一般人不知道名号功德不可思议，往往轻视了念佛，所以他虽然念佛，不能消业障，认为念佛没有效果。不是念佛没有效，他念佛那个心是散乱心，他念得不如法，不如理、不如法，所以他没效！如理、如法，这一句佛号的效果那就太大了。任何业障都能消除，没有消不了的业障。 （节录自净空老法师《大势至菩萨念佛圆通章研习报告》） ■■附文：念佛三昧，三昧之王，成佛捷径！ “唯有系心念佛法门，最是应机，但能依教念佛，定能往生”。往生西方极乐世界，给诸位说，就是成佛，虽然在同居土里面没成佛，方便土里头也没成佛，肯定一生成佛，他无量寿，寿命长，肯定成就。而且果然是善根福德因缘深厚，到西方极乐世界也不改变法门，也不想修别的，就这一句名号念到底，他成佛快！什麼原因？他得念佛三昧。佛在大乘教里面讲得很多，“念佛三昧，三昧中王”，诸位有没有记得住这句话？三昧是禅定，念佛三昧是三昧中王，无比殊胜。得定了，定能开慧，三昧之王他开的智慧肯定是究竟圆满的般若智慧。智慧一开，十方三世一切诸佛所说无量无边的法门，不就全通达了吗？诸佛如来的道力、神通、万德万能，不就同时具足了吗？这是真正成佛的捷径。这个法门到哪里去找？ （文摘恭录—净土大经解演义（第三十三集）2010/5/8 档名：02-039-0033 ）■■附文：蕅益大师念佛成佛秘籍 若欲速脱轮回之苦，莫如持名念佛，求生极乐世界。若欲决定得生极乐世界，又莫如以信为前导，愿为后鞭。信得决，愿得切，虽散心念佛，亦必往生。信不真，愿不猛，虽一心不乱，亦不得往生。云何为信？ 一者信阿弥陀佛愿力， 二者信释迦文佛教语， 三者信六方诸佛赞叹。夫世间正人君子，便无妄语，况弥陀、释迦、六方诸佛，岂有妄语？此而不信，真不可救。故须先生深信。 云何为愿？ 一切时中，厌恶娑婆生死之苦，欣慕净土菩提之乐。随有所作，若善、若恶，善则回向求生，恶则忏愿求生，更无二志，是名为愿。信愿既具，则念佛方为正行，改恶修善，皆为助行。随功力之浅深，以分九品、四土，纤毫不滥。只须自己简察，不必旁问他人。 谓：深信切愿念佛，而念佛时，心多散乱者，即是下品下生。深信切愿念佛，而念佛时，散乱渐少者，即是下品中生。深信切愿念佛，而念佛时，便不散乱者，即是下品上生。念到事一心不乱，不起贪嗔痴者，即是中三品生。念到事一心不乱，任运先断见思、尘沙，亦能伏断无明者，即上三品生。故信愿持名念佛，能历九品，的确不谬也。 又：信愿持名，消伏业障，带惑往生者，即是凡圣同居净土。信愿持名，见思断尽而往生者，即是方便有余净土。信愿持名，豁破一分无明而往生者，即是实报庄严净土。信愿持名，持到究竟之处，无明断尽而往生者，即是常寂光净土。故持名能净四土，亦的确不谬也。净空老法师：南无阿弥陀佛的含义 阿弥陀佛,也意译为无量光，或无量寿佛为西方极乐世界的教主他以观世音大势至两大菩萨为胁侍，在极乐净土实践教化接引众生的伟大悲愿这是我国佛教界最熟稔的如来 （梵Amita-buddha，藏Dpag-tu-meddpag-yas）阿弥陀佛的读法信佛的人都会念阿弥陀佛，但很多人的读音并不正确当然，读音不对一样可以往生，但正确的读音会更有助于我们的修行由于几千年的不断演化和发展，加上现代电影和电视中错误读音的影响，人们对阿弥陀佛的读音产生了多种读法，最常见的有三种： 第一种读啊(a);第二种读哦(o);第三种读婀娜多姿的婀(e);其中，啊 (a)才是原本和正确的读音理由如下： 一佛教是从印度传过来的，佛经是从印度翻译过来的，在翻译中，就有音译与意译之分，对于有些词语，如阿弥陀佛，包含有无量光无量寿等很多很多的意义， 在汉语中实在找不到一个很贴切的词语来完整准确地对应翻译，因此就采用了音译的办法，所以阿弥陀佛只是其读音而已，就像各种咒语，那些字不过是代表其读音而已这些音义的词语，用普通话来念才会接近其原音，如果用其它方言来念就不对了举例来说，前几年有一部最出名的电影泰坦尼克，这就是那艘沉船的英文名字的普通话音译，用普通话来读就跟其英文读音相近，而用白话等方言来读，读音就相去甚远了二当代净土宗密宗大德黄念祖老居士在净土资粮中明确指出：阿弥陀佛的阿字的正确读法是汉语拼音字母中的a字阿字是华严字母音里面的第一个字，一个阿字有无量功德，无量涵义，其中第一个涵义就是无生密教中说从一个阿字出生一切陀罗尼，所以这个字的读音是非常重要的 南无，是梵文Namas的音译，读作那谟，亦译作南谟那谟等意为致敬归敬归命是佛教信徒一心归顺于佛的用语，常用来加在佛菩萨的名称或经典题名之前，表示对佛法的尊敬和虔信，如南无喝罗南无三宝等南无阿弥陀佛拉.阿弥陀佛是佛的名字，名字来源于梵语音译，阿弥陀在梵语中为无量或者无穷大的意思，南无为梵语昄依的意思快要死的人念南无阿弥陀佛，他将带你的灵魂去极乐世界它的意思是无量光无量寿等等意思，等等是指阿弥陀佛的智慧慈悲神通无量无边，语言无法说清南无（读那模）阿弥陀佛南无就是至心归依的意思阿字正确读法是汉语拼音字母中的A字这个阿(A音)字很重要，阿字是华严字母音里面的第一个字一个阿字有无量功德，无量涵义，其中第一个涵义，就是无生这一句佛号要把阿字念准东密兴教大师赞叹念佛法门：从一个阿字出生一切陀罗尼，一切咒都从阿字出生，一切诸佛都从咒出生阿为第一字弥字表一心平等无我大我义陀字表含摄一切法藏之究竟处阿弥陀名号是法界大密咒，是阿弥陀佛万德的载体，是圣凡同构呼应的媒介其中包括无量密义，可译成无量寿无量光念佛无异于持咒（一）咒语是佛的密语，只有佛明了，等觉以下菩萨均不知其义（二）咒语每字每句均有无量义研究大乘经时，知道显说的经文亦含无量义，法味无穷，久读不厌，何况如来神咒（三）有的咒中有许多鬼神名号，佛呼唤鬼神令其保佑修行人，故咒中并不完全包括世间语言（四）咒亦为诸佛的密语，如军中口令诵咒无往不利，一定能得诸佛护念，龙天保佑（五）诵咒蒙诸佛如来不可思议神力加持至心念一句阿弥陀佛，就能够消除八十亿劫生死重罪汉译本译成无量清净佛无量觉无量清净平等觉总之彼佛的功德智慧慈悲方便依正庄严度生功德，等等，各各都是无量由于极乐教主多劫勤修，有无量妙德，所以成佛后有无量功德名号，每一名中皆具无量功德，名能召德，所以持名的人以名召德，就召来了彼佛阿弥陀的无量功德，持名的妙用就在这里念这一句佛号，阿弥陀佛能成为佛，而出现这句佛号，是万德的一个果实，是万德之所庄严由于是万德成了这个名号，所以这个名号之中就包括了万德老实念佛就是植众德本！当你念这句名号的时候，这个名号就在你心里头，也就是用＂阿弥陀佛＂这句佛号的万德庄严了你自己的心也就因此而全摄了佛的功德成自功德大家注意：阿弥陀佛所有的功德，在当你至心念阿弥陀佛的时候，就把阿弥陀佛的所有功德摄即成你自己的功德，即你的凡心成佛心这也就是密宗的道理。南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！
