求一篇国子监或孔庙的游记

求一篇国子监或孔庙的游记

北京孔庙国子监游记孔庙里三种东西最多：侧柏、石碑、麻雀。我大概早晨9点到了孔庙门口，一看牌子，8:30就开放，于是想早知道再早点。所谓的古迹和旅游景点，人一多就吵闹起来，还有摆出各种神态和姿势拍照的，让人心情不快。买完票走进去，里面已经有几个人，两对老夫妻，一对游客夫妇，一个老太太和一个年轻人，大概是祖孙，其余行乎的就是那里的工作人员，一律横眉冷脸，十分讨厌。第一进庭院左右都林立着石碑，大概有几十块，刻着某些科举考试的进士名录，有些字迹还清楚，有些已经非常模糊，甚至连碑身都残缺或裂开了，时光真是无情，能摧残一切。有的石碑旁还有四方的大理石小碑，上面写着该年科举的逸闻趣事，比如有一则写广东的谢启祚98岁中进士，当时他的家庭已经是四世同堂，这故事表面是美谈，再一琢磨，未尝没有些悲凉在里面，其他还有汪绎错过考期后来补考，中了状元，曾国藩只中了三甲第40名，或者二甲第40名，记不清了，于是就很忌讳甲这个字。在这些石碑旁边，种着很多侧柏，也有槐树，长得非常高大，但论起败带明数量，侧柏要多得多。而且几乎每棵侧柏旁边，都种着一棵藤，藤条攀援而上，与树紧紧纠缠在一起，不知道这是什么讲究。后来又往里走到第二进，发现这里的树几乎全是侧柏，有一些已经干枯，灰白的枝干直撅撅地挺立着，有几棵树身上长出瘤子，有的只有一颗，有的有好几颗，有的遍身都是，那瘤子以一种察告奇特的螺旋的姿态拧成结实的一团，纹理分明又凌乱，简直是绝美的雕塑。这些侧柏真是各有特色，有的笔直而枝叶稀少，只是缠着它的藤在装点它，有的分叉很多，长得不高，有几棵姿态也非常优美，有几棵也被人工锯掉了不少枝干，留下很大的扁圆的缺口。与路边乖乖排队站立的树相比，孔庙里这些树长得潇洒随意，但是它们又没有野地里的树那么放肆，毕竟还是有人管理它们的，不会让它们想怎么长就怎么长。孔庙里还有很多御碑，用来歌颂国家大事的，什么平定三藩、平定准噶尔叛乱之类。这些碑待遇好，不但碑顶上雕刻着龙凤花卉，还有赑屃驮着它，这些赑屃有的张嘴，有的眦牙，有的闭嘴，不知道都是什么讲究。其中有一块御碑是明代的，碑的背面写着文革时期造反派们的标语：君莫舞，请吃烤白薯；问：苦不苦；答：细嚼未下肚，苦！倒是很有意思。而且这一并不光彩的痕迹，并没有被有关部门粉刷清洗掉，倒是用凉亭遮盖栏杆围挡住，供人参观，也很有意思。我对这些御碑没太大兴趣，就是歌功颂德的东西，还有些劳民伤财的味道在里面。孔庙里的麻雀也非常多，通常成群结队的，从这棵树飞到那棵树，落到地上，或者到草丛里。孔庙庭院不大，又种了很多树，所以非常之幽静，幽静过头了，感觉有些沉闷，这些麻雀飞来飞去，增添了不少活气。至于孔庙里的殿堂，大都是新修崭新，里面的陈设，也是崭新得刺眼。倒是大哉孔子陈列室，有些文物值得一看，虽然基本都是复制品。但是孔子陈列室看到最后，竟然出现了黄帝内经，不知为何。而且看孔子学院在全球的分布，最多的几个国家是泰国、墨西哥、德国、美国、日本，墨西哥有这么多孔子学院，确实有点让人意外。伏尔泰很推崇孔子，孔子其实很有自由民主精神，他的做风也是非常开明的，同时又坚持原则，的确是万世师表。于丹讲论语，虽然我不大听得懂，但应该是有益于世吧。国子监乏善可陈，中心建筑是名曰辟雍的皇帝学习功课的地方，皇帝的课桌高高在上，装饰着黄色锦缎，老师的讲席就是一个横桌，无装饰。不知道当时的讲课是怎样一种情形，但是光从表面看，这一讲课就十分变态了，皇帝被恭维为天子、圣人，可以裁决一切，而他也要学习，但是不管学成什么样子，天子圣人是当定了，而教他的人呢，自然是俗人，同时还是他的下属，或者叫奴才也不是太过分。可能给皇帝上课这一仪式很堂皇庄重，大家自然也就忘了这些难以说通的地方，中国的帝制时代，皇帝的地位确实到了无以复加的地步，人们似乎陷入了帝制崇拜的怪圈，千方百计要膜拜皇帝，当奴才上瘾。当然这种风气现在仍然有，而且还挺强悍，虽然不用磕头下跪大家平起平坐了，可真正的开明平等，还需要继续努力。辟雍的四面环绕着池水，里面种满水草，有很多小鱼，池边还有一棵海棠树，枝头挂着几颗果子，有的果子掉进了水中。我觉得参观完，要离开的时候，发现国子监正门东边有一个小门，写着乾隆御碑，或者类似的意思的什么字，于是就走进去看。很小的院落，旁边一个小花圃，种着刚栽下不久的整齐的兰草，花圃中间有块碑，写着福寿两个大字。就是个寻常院落。但是一走进去，我就惊呆了，眼前整整齐齐排列着的石碑，大概有好几百块吧，房间大概有几十米长，另一侧站着几个人，石碑共有六排，房间里很昏暗，难辨认字迹，我就站在门口看了一会儿，离开了。石碑刻的是儒家十三经，60多万字，要一个一个地刻在石头上，其劳作的繁重可以想象，其对于知识的敬重，也让人敬佩到五体投地。