Simone"半部论语治天下”之说由谁而来？
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《论语》是儒家经典之一，在儒家学派中有着重要的地位，儒家对于《论语》有着“半部论语治天下”的说法。那么?半部论语治天下是什么意思?随小编一起来看看吧。 半部论语治天下之说的典故出自宋代罗大经《鹤林玉露》卷七:宋初宰相赵普，人言所读仅只《论语》而已。太宗赵匡义因此问他。他说:“臣平生所知，诚不出此，昔以其半辅太祖(赵匡胤)定天下，今欲以其半辅陛下致太平。” 半部论语治天下 儒家学子引用宋初宰相赵普“半部论语治天下”的说法来强调学习儒家经典的重要。后世所谓的儒生将其混淆，认为只需半部论语便可治理天下国家。实际上所谓半部论语治天下，其真正意义在于统治天下，而非治理天下。当时赵普说“半部论语知天下”时明确了并不是“一部论语治天下”，是因为儒家论语用于统治而非用于治理，后世却增加到了四书五经，确实是悲剧。 《论语》相关 《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。 《论语》作为一部涉及人类生活诸多方面的儒家经典著作，许多篇章谈到做人的问题，这对当代人具有借鉴意义。孔子作为中国古代伟大的思想家，其有关治国的道理在《论语》中也有重要的位置。《论语》体现了孔子的治国思想是，治国的根本在于“人伦纲常”，前提在于君子主要严于律己，基本方法是“选才、富国、育人，立法”，基本原弯蔽则是讲究信用，爱护人民。 但不可否认的是，《论语》作为儒家经典之一，与儒家思想一样也具有其局限性。儒家统治国家可以，但治理国家还是以应法家、兵家、纵横家辅佐。可惜后世扭曲了这句话的真正意义，使得治国只知统治，只知孔儒，而不知治理，这才是封建社会的真正病症之一。是由赵普而来。 赵普，字则平，北宋政治家。后梁龙德二年（922）生于幽州蓟州（今北京城西南），后唐末年，相继迁居常州（今河北省正定县）、洛阳（今河南省洛阳）。 普智谋多，读书少，有“半部《论语》治天下”之说。善吏道，后周显德年间，先后为永兴军（治今陕西西安）节度使从事，滁州、渭州（治今甘肃平凉）军事判官裂闹高，同州（治今陕西大荔）、宋州（治今河南商丘县南）节度使赵匡胤推官、掌书记。显德七年（960）正月，普与赵匡胤发动陈桥兵变，以黄袍加于赵匡胤之身，推翻后周，建立宋朝（北宋），普受封为右谏议大夫，充职枢密直学士。是年四月，后周昭义节度使李筠反宋，普建议宋太祖亲征。宋得胜还师后，升普为户部侍郎、枢密副使。 宋太祖依普计，于建隆二年（961）“杯酒释兵权”，削夺朝中诸将兵权；建隆四年（963），加强中央集权；乾德三年（965），削弱地方财权；乾德五年（967），加强中央禁军建设；开宝二年（969），削夺节度使兵权；统一全国，先南后北。乾德二年（964），普任门下侍郎、平章事、集贤殿大学士，负宰相责任。乾德五年（967）春，普加职右仆射兼门下侍郎，同中书门下平章事、昭文馆大学士，成为名副其实的宰相。普入相后，坚于职守，对宋太祖忠贞不二。有当用者，普荐其为官，一奏不用、二奏、三奏，直至太祖准奏。有立功应升迁者，太祖不予升迁，普为其力请，直至宋太祖从其请。开宝六年（973），普接受吴越王钱镠所送10瓶瓜子金，又违法从秦陇买来木材营建官邸，庇护部下贪赃枉法，宋太祖大怒。普被罢相，出为河阳三城（治今河南商孟县）节度、检校太尉、同平章事。 太平兴国二年（977）三月，普升任太子太保，继迁太子少保。太平兴国六年（981）九月，普升为司徒、梁国公，二次入相。太平兴国七年（982），宋太宗依普计，不再传位于皇弟赵廷美。太平兴国八年（983）十月，普再次免相职，出任武胜军（治今河南邓县）节度、检校太尉兼侍中。雍熙三年（986）春，宋太宗伐辽久未班师，普上疏力谏收兵息战。雍熙四年（987），普移山南东道（治今湖北襄樊）节度，改封许国公。 端拱元年（988），普被册封为太保兼侍中，三次出任宰相。普整顿吏治，惩治不法官员，直至戳其身。宋太宗按普建议，对党项人采取糜政策。淳化元年（990），普因病三次上表辞相职，宋太宗不准，任普为西京留守、河南尹、依前肆尺守太保兼中书令。淳化三年（992）春，普又三次上表，请求辞归故里，宋太宗不准，拜普为太师，封魏国公，给宰相俸禄。是年七月，普卒。太宗闻之震悼，废朝五日，赠普尚书令，追封真定王，赐谥“忠献”，亲撰并书写八分字神道碑赐之。咸平元
