Simone元朝灭吐蕃的时候，吐蕃为什么没有抵抗？
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吐蕃地区内附是历史的必然 这个地区的历史问题相当的复杂 简单的来说一下 首先唐朝时期的吐蕃是一个畸形的帝国 说他畸形是因为 其先天不全 一个强大的奴隶制国家 一个地理环境并不得天独模镇铅厚的地区 出现了强大的世俗政权 这在公元7世纪出现是必然 但其消亡也是必然的 松赞干布草创的制度 无论从政治上和经济上并不能绝对的适应社会的发展 因此奴隶们层出不穷的暴乱就有持续生存的土壤 一个帝国不断的被起义和纷争 新旧贵族的矛盾 所困扰 所以 它的强大是一时的 持续的强大也只是相对于旦好唐朝的持续衰弱而言的 这样的政权 为了寻求安定内部矛盾 必然会采取 暴力和和平相互结合的路线 于是在宗教上的安慰 成为了首要手段 如今这块土地成为佛教的势力范围 拥有着根深蒂固 对信仰毫不动摇的 宗教政权 从开始就已经决定了 佛教势力不断强大到最后无法控制 相必也不是吐蕃前期诸王所愿意看到的 自 墀松德赞之后 佛教势力开始干预政治 旧贵族越来越力不从心 僧人干涉政权 就如 唐中期以后的太监摄政 可废立弑杀君王 吐蕃陷于持续的宫廷斗争中 最后被农民起义的一波又一波的浪潮摧毁 自吐蕃灭亡后 延续的四大王系 和自其以下附属的各大割据势力 使得吐蕃陷入长期的大分裂中 面对持续的动荡 信仰宗教的人越来越多 宗教的旅顷势力也越来越大 世俗政权再也不能抑制其发展 甚至僧人势力 能决定政权的生与灭 吐蕃地区成为了 彻底的宗教政权 元初 吐蕃地区的宗教分布为 四大八小 它们左右着吐蕃的发展 面对元朝的试探 四大教中的 噶当派奋起反抗 但结局是一败再败直到深入吐蕃内地中心 元朝的强势 让其他几大宗派 惊诧不已 它们虽然在吐蕃称王称霸 但毕竟是不能和元朝铁骑相抗衡的 既然反抗是不可能 剩下的各大派就开始试图拉拢元朝军队 它们现在的心思就是能在本地保护住自己的利益不受侵犯 显然 萨迦派 捷足先登 ：萨迦四祖萨迦班智达及时派人秘密会见道尔达，希望他放弃武力征服政策。从此，道尔达在拉萨一带留驻两年之久，未与当地僧俗势力发生武装冲突。道尔达比较全面地了解了当地的各种情况后，给阔端写了一份报告，认为“萨迦班智达学富五明，具大法力，希望王爷遣使迎之”。这封信对吐蕃的归附起到了重大的作用。 希望采纳
