喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和

喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和

问题补充说明：喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和这句话是不是说 不以物喜 不以己悲 喜 不要大笑 怒 不要暴跳 哀 不要嚎啕 乐 不要忘本 即是要表现一下 不要适当 所谓的和 也就是适中。我理解的对吗

“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。”揭示这她依张赶仍放方了自我教育、自我约束、自我监来自督的目标。

。《中庸》说:“喜怒哀乐未发谓之中，发而皆中节谓之和。”可知“中”的本身并非喜怒哀乐，而是尔怎指对喜怒哀乐的持中状态科下然内染，就是说对喜怒哀乐等情欲要有一个适中的度的控制，过度360问答的喜不叫喜，过度的乐也不叫乐。朱熹注释说:“喜怒哀乐，情也;其未发，则性鸡镇来困分快查请他也。无所偏倚，故谓之中。”性即本性，本来的状态，也就是本身固有的质和量。对喜怒哀乐能按应有状态掌握，无所偏倚，这就叫“中”，平时能持中，一旦表现出来，就能中节，这就叫和。因为效果的“和”决定于方法的“中”，所以程颐解释中庸一词说:“不偏之谓中，不易之谓庸。”不易说的是不可更易，不是别的不可更改，而是“中”的原则的不可更易。