Simone先秦时期最后一位儒学大师是 A孔子B孟子C荀子
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最后一位儒学大师是荀子荀子（约公元前286-238）在中国教育史上占有重要地位，他是先秦集诸子百家之大成的著名学者，是我国古代杰出的唯物主义哲学家，又是卓有成效的大教育家。荀子的《劝学》与《礼记》中的《学记》同为先秦儒家教学论著中的代表作，它们犹如我国古代教育宝库中的双璧，相互辉映。《学记》侧重于总结教的经验，《劝学》则侧重于研究学的原则与方法。我国今日的教学论，研究教的方面多，研究学的方面少，而我们的学生很需要学习上的指导。因此，研究《劝学》及《荀子》一书中有关学习的论述，对我们有实际的借鉴作用。在先秦儒家中，荀子第一次明确地为政治国家的存在提出了逻辑清晰的辩护，而将“礼义”赋予“国家理由”的形式，使其获得“权力”与“道德”的双重身份，则构成了我们理解荀子脊团伦理学之理论特色的不二途径。在荀子，国家是以“圣王”和“礼义”来表现的，礼义所具有的止争去乱的功能以及规范行为的性质，其实质是以“国家理由”的形式出现的;国家之所以必须并且必然，乃是因为其深深地根植于人的性恶的天性之中，而荀子所说锋键的人性的“恶”，并不是在特定的伦理或道德意义上的恶，而应当被理解为政治意义上的“偏险悖乱”樱基橘。如果说以“圣王”和“礼义”为代表的政治国家，其创立之初意原在遏制人之性恶的话，荀子似乎对此一政治国家抱持了过分的道德期许，远未及严肃思考政治国家本身可能就是一种恶。来源：人民教育
