Simone王小波散文《一只特立独行的猪》赏析
的有关信息介绍如下：这篇杂文以作者文革时期下乡插队时的一个故事为叙述主体，故事主角“猪”是中国散文中非常罕见的表现对象，这个对象的选择其实也说明了作品本身具有一种特立独行的因素。
在作者看来人和猪一样，也是只求自由的本性，“它们会自由自在地闲逛，饥则食渴则饮，春天来临时还要谈谈爱情”，无疑，猪所处的这种自然状态，正如人所追求的自由生活一样，是一种自然的要求和生活方式。
但是这种自然的规则在人面前被打破了，人来了以后，给它们的生活做了一些安排，每一口猪的生活都有了主题：长肉。它们所有的生活细节都进入了模式化和程序化之中。
杂文巧妙地通过两组对比来表现主题，第一组是猪和人的对比，大多数人和大多数猪一样，生活在处于被安排的境地中，对于这种安排他们处置泰然，这不仅是文革，也是任何时期都普遍存在的生活“常态”。
但是在任何时候，也都存在对于这种“常态”生活的坚韧反抗，这只特立独行的猪就是以它的行为嘲笑并摆脱了人类的设置，对比之下，杂文中的我在猪被围剿时，却只能因为“不敢对抗领导”而知孝誉处于“内心的矛盾”之中，显示了人的反抗意志多么无力。
扩展资料：
在一个荒谬的时代里，王小波用逻辑来揭示荒谬。而逻辑是人类最基本的思维能力，如果不能说逻辑是特立独行 ，那么也就不能说王小波特立独行。如果人们觉得王小波特立独行，那么也许是这个社会太不正常了。同样可以粗暴地说，王小波的意义不在于特立独行，而在于人性的正常。
在那篇广为流传的杂文《一只特立独行的猪》里，王小波怀念了一只特别的猪，因为“除了这只猪，还没见过谁敢于如此无视对生活的设置。”猪的命运是被人设置好的，公猪阉掉，长肉，傻吃，闷睡，等死；母猪下仔。就算不甘心于这样的设置，猪们能做的也不过是种猪不与母猪交配，母猪会吃掉小猪仔。
不然还能怎么样呢？“猪总是猪啊”。但是那只猪与众不同，它有着几乎不属于猪的骄傲与不羁，不喜欢猪圈，却喜欢到处乱逛。吃饱了以后，它就跳上房顶去晒太阳，还模仿汽车响、拖拉机响。最后因为跳到房上学汽笛，而与人类搭段干了起来。
不用我提醒，读者自然明白这不是在写猪，而是在写那些崇尚自由的人。然而在我看来，这只猪没有任何特立独行的地方，它不想被劁掉，想叫就叫，看到有人拿枪指着自己就要逃跑，就连嫌弃又脏又臭的老母猪而喜欢村寨里好看一些的猪，不也是猪之常情吗？
参考资料：百度百科-只特立独行的猪
参考资料：人民网-王小波逝世慎烂21周年 众作家齐聚追念
