汉族葬礼的谢 孝

汉族葬礼的谢 孝

为安葬亡故先人置办的酒席称为“白肆筵”，其规模程度和热闹程度绝不亚于为儿女操办的“红肆筵”。

早在将亡人入殓后，孝子们在忙碌丧葬仪礼的同时，也开始了肆筵的操办。请代东先生、请办事人、杀猪宰羊、砌灶安锅、蒸炸煮熘，一如办红肆筵。到孝子们安葬完毕回到家中后，代东先生就宣布“开席了”。

人主家不论男女都是最尊贵的客人，当然坐首席，本家亲属按尊长大小作陪。姨夫姨姨、姑夫姑姑、表兄弟姐妹等也是首席。席间，代东先生引领孝子孝媳身穿孝昌带衣，从主子家开始挨桌鞠躬、敬酒，称为“谢孝”。 复三即“覆三”，是第三天葬后第三天清晨太阳未出来时，到坟地给新坟圆土安墓门，故又称“圆坟”。同时把用白麻纸给死者制作的锅灶、锅、铲、勺、碗、碟、筷、水瓮等生活用品，室内摆设等等，安放好摆在墓前烧掉，意思是死者 此后开始阴间正式生活了，需要一切日用品，故称“安锅灶”。

到坟地后，先焚化部分纸钱，口中许告说：今儿给你安门安锅灶来了。你在那边好好照应个人的等等。接着，瞅着坟丘哪不圆，铲些土上去，使之既高又圆，不偏不斜。圆好了坟后，将纸伞盖插在墓顶上。而后用四块新青砖在坟丘南面砌成门的形状。最后，将所带的冥币与纸锅灶等一齐烧化。

墓门是死者与活人沟通的通道，从今以后家人孝子贤孙祭扫上坟，纸钱纸火在此烧化，所带祭品也在此摆放。

有的地方复三时，要带一桌酒席，向坟头四周泼散部分后，孝子们将剩下的在坟地食用，意为与死去的亲人再共吃一顿饭。还有的在下葬时，留下一部分纸火，在复三时一并焚化。 人死一百天时，称“过百天”，也是隆重的祭供日，又称“百日祭”。孝子要携带祭品到坟地祭奠。这天，重孝服的要改穿常孝服，一般人多除去孝服，百日过后，男子可以剃头，女子可以洗衣服。

上坟烧纸要用茭杆编制用纸糊制“斗”，俗称“五七升、百日斗……” 灵柩入土，葬礼结束，儿孙们随即谢绝世事（做官的还得辞职），在家认真遵守居丧礼仪，其余族人也要依照相关的规定，约束自己的言行，以表示对亡人的哀悼、思念。到一定时间后，才能够解除禁忌，重新过正常人的生活（其实在大家族中是很难做到的一件事，因为上下几代人同一处或一村，平辈人中也年龄悬殊，在三年的守丧中，没等守完又有新丧，只能接着再守，如此循环往复不休，一些新娘只能烂滚在结婚那天穿大红大紫的衣服，佩戴各式首饰，以后就很难再有机会了）。传统的观念是小孩子出生后三年不离母亲怀抱，时刻要父母的呵护照料，因此，父母亡故后，儿女应该还报三年。

早在战国时期，三年之丧已受到统治者的重视并开始为民间所接受，后又依亲疏关系对时间作了具体规定、安排，即五服制度。在民间遵照执行的，主要是孝子居丧的三年间不能外出做官应酬，也不能住在家里，而要在父母坟前搭个小棚子，“寝苫枕块”即睡草席，枕土块，而且要粗茶淡饭，不吃肉、不喝酒，不与妻妾同房，不听丝弦音乐，直到期满为止。

当地还讲究第一年春节不贴对联，糊素窗纸；第二年春饥迅余节贴蓝纸对联，糊蓝窗花，穿粗布灰衣服；第三年春节可贴红对联，糊彩色窗花、笼旺火、放鞭炮。