彭公案的角色介绍

彭公案的角色介绍

彭朋，原名定求，表字友仁，世人称其为“彭公”。初为三河县知县，因拿恶霸“左青龙”左奎，而被左青龙的同伙武文华买通御史诬告，致使彭公被革职。后在白马李七侯等人的帮助下，彭公洗清冤屈，又破获十余件大案，升任河南巡抚，代天巡狩，四处访查铲除贪官污吏、盗贼强盗。百姓拥戴，送“剪恶安良”匾，皇帝也更赏识，钦赐上方宝剑。后奉旨西巡。在宁夏，面对蠢蠢欲动、意在反叛的番王，他亲上贺兰山订立合约，轻车简从赴忠臣会，先礼后兵，分化瓦解，最后大破牧羊阵，决战四绝山，终于使十路番王臣服，联姻纳贡，边境清平。作者着意把彭朋描写成一个忠君爱民的贤臣。他出身清正，博学多才，公允清廉，忠厚仁爱，呕心沥血以报君，殚精竭虑而为民，为此不惜忍辱负重，甚至出生入死。彭朋这个人物在小说中最大的作用，是连缀全书，敷衍故事，引出诸多绿林英雄和他们的豪侠业绩。他实际上是个穿针引线的人物。

马玉龙，十二岁拜飞玉虎蒋得芳与海底捞月叶得明为师，身披麒麟宝铠，手使湛卢宝剑。彭朋奉旨西巡，马玉龙实际担任了军事总指挥。他护卫彭朋赴忠臣会，在番王放火烧山四面围攻的危急时刻，旋展草上飞绝功，背负彭朋从一根绒绳上飞渡深涧。而后又夜探敌营窃军机，独破一字雀码长蛇阵，出奇兵偷营劫寨，率众侠擒获周百灵，终于大破凶险无比的牧羊阵，逼迫番王降服。马玉龙是小说作者着力刻画的理想英雄。他人品俊秀，英武倜傥，不仅有一般绿林豪杰嫉恶如仇、见义勇为的侠肠义胆，而且有保国护民的操行。他从出生到拜将，恰恰经历了贫贱不能够，威武不能屈、富贵不能淫三个阶段，确实无愧“忠义侠”之号。 一、《彭公案》的结构与《施公案》类似，也大体是环环相扣的链式结构，但比起《施公案》来，又显得单纯明了些，一个案破了、结了，接着便写下一个，中间很少穿插别的故事情节。这或许是《彭公案》本身比《施公案》更富武侠小说味，且听破案件多为钦案、大案而少民事、刑事案的缘故，而使《彭公案》的整体结构显得简单明了。比如第一百七十回马玉龙等破了红龙涧的戴魁章，把飞云僧、清风道两贼追击得屁滚尿流之后，立即有清水滩马玉花来盗黄马褂、大花翎替飞云僧和清风道报仇，于是仿岁搏从第171到184回就写马玉龙怎么奉彭公之命率领官军追剿清水滩的马玉山，其残余力量逃窜至卧龙湖后，第185至187回又写官兵怎么进了卧龙胡进行追捕搜剿。这场战斗才偃旗息鼓，又报皇宫失窃九头狮子印，限彭公一月缉拿案犯归狱，所以从第188至214回就专一写彭公领着马玉龙等寻印、破佟家坞贼人谋反的故事。线索单一，思路清晰，读起来毫不费力。

《彭公案》较《施公案》更有不少奇巧情节，情趣盎然。如第86、87回，小说写官差与游侠都在捉拿采花蜂尹亮。上蔡县的班头苏永福奉命前来追捕采花蜂，但远不是贼人的对手，恰好遇上了病愈回衙的徐胜，于是连夜赶往三圣庙要齐拿尹贼。进到庙中，徐胜按住一人，正要行捆绑，却反被那人夹住大骂“混帐王八羔子”，原来庙中人也是在等尹贼的小方朔欧阳德。他拿的武杰的婚书、回信俱被采花贼盗走了，正要访拿盗贼呢！接着，写采花蜂于晚间偷窥美女胜玉环，企图采花作乐，被武杰、胜奎等围住交战，尹亮见寡不敌众，要逃跑，才跃上墙头，武杰也随即跟到，抬脚踢过去，刚掉下墙来，李环李佩兄弟立即用绳子“将贼人捆好”备祥，等抬到大厅，往灯前一放，却大呼“上当”，原来拿住的是苏永禄，采花蜂早已逃之夭夭了。两次都让人以为拿住了采花贼，却两次都阴差阳错，拿住的也是来“拿贼”的!很有戏剧性，很有趣味情调。

又如第242回，马玉龙斗气冒险去追捕金清，结果船沉卧龙坞，这里水势甚狂，怪得可怕，鹅毛飘至都会被卷下去，众人都以为马玉龙必死无疑，悲痛不已，余化龙余金凤父女俩更是心如刀绞，发誓要报此仇！第256回余金凤煞有介事地身穿起重孝，要去坞边烧纸祭奠，余化龙担心女儿会寻短见，以“打捞马大人的尸首、拿金清的人头人心祭灵”来安慰女儿，在场的官侠们忍不住哭成一团。这给读者造成一个印象：马玉龙真的丧身卧龙坞了。而到了第260回众官侠率领官兵大军与金清部列阵对峙、“正要开兵”之际，却见小神童胜官保往山坡上抬手一指，说：“众位请看，马大爷来了！”令读者倍感意外，而细想一下，又确在情理之中，因为马玉龙毕竟水性过人，武功超群。

二、《彭公案》中的人物更加重情义、重是非。清官廉政爱民、礼贤下士，侠客惩恶扬善、讲“士为知己者死”，他们在长期的合作中产生了深厚的感情，他们是朋友、亲人，亦是朋友，为了彼此可以赴汤蹈火，如彭公为查案多次以身犯险，落入虎穴，在张耀联豪强案中，彭公便衣私访五里屯，被张耀联识破锁在马棚，意欲杀人灭口。这时白马李七侯不顾生死安危，独闯张宅，前去营救。奈何孤掌难鸣，险些被邓华所杀，多亏欧阳德之徒张耀宗，二人合力才将彭公救出。而彭公也在“九龙杯案”中为遭冤黄三太竭力辩护，甚至不惜违抗圣命。

三、书中充分运用小说尚奇传奇的特点，在作品中穿插大量“鬼神”因素，传奇人、叙异事，穿插以鬼神世界的诡秘恐怖，以达到夺魄惊魂的艺术效果，满足读者的猎奇心理，但书中并没有出现真正的鬼神，最终作者才揭晓答案，这些鬼怪都是人所假扮的。在书中，寺庙、道观、尼姑庵多为藏污纳垢的淫秽之地，和尚、道士、尼姑中亦不乏杀人越货的巨匪惯盗，各类庙会、神佛诞辰更成为恶霸无赖欺男霸女的最佳场所，作者借这些“鬼神”表现出许多滑稽、荒唐、可笑的东西，从而造成一种浓烈的喜剧效果，达到调侃讽刺的艺术效果。 鲁迅：至光绪十七年（一八九一），则有《彭公案》二十四卷一百回，为贪梦道人作，述彭朋（当作鹏）于康熙中为三河县知县，洊擢河南巡抚，回京出查大同要案等故事，亦不外贤臣微行，豪杰盗宝之类，而字句拙劣，几不成文。

胡忠义：《施公案》《彭公案》因为将创作重心置于演绎“公案故事”本体上，加上犯公案和参与破公案的盗侠、官侠人数众多，因而忽略了对单个人的性格刻画，使人物形象显得模糊朦胧。而就具体的某一个人来说，有时小说的外貌肖像描写和心理描写都不乏成功之处，虽然很少，却很值得我们注意，因为这些成功无疑都给后来的武侠小说作者以借鉴和启悟，影响是久远的。

周仲强：侠义公案小说，作品以《七侠五义》、《施公案》、《彭公案》、《三侠五义》、《施公案奇闻》及其续书为代表。既有清官断案的曲折情节，又有侠客义士拼杀打斗的场面，事迹新奇，笔意酣恣，描写既细入毫芒，点染又曲中筋节。主要传递出一种观点：侠以武执法。给后代武侠小说江湖规则的制定奠定基础。