曹操的用人之道是啥

曹操的用人之道是啥

曹操的用人之道 战胜袁绍可以说是曹操一生中最大的成功，之所以能战胜他，其中就因为精于谋略和善于用人。善于用人，也就成为曹操成功之道的核心。 在用人这个问题上，袁绍和曹操就是截然不同的两个风格。 先说袁绍，因为家族里是“四世三公”，所以也就占了很大的便宜，他也懂得人才和人缘的重要，所以在京城广交豪侠，养门客，笼络人才，但他也仅仅是懂得了毛皮，并不懂的精髓，他做这些无非就是为了抬高自己，博取虚名，并非真心用他们的才能，而曹操则恰恰相反。 再说曹操，他的方针是：实事求是，唯才是举，不拘一格，来者不拒，在这个为前提下，曹操妥善的处理了以下五种关系：名与实，德与才，廉与贪，降与叛，大与小。 对于名与实，曹余裂操的政策是：名至实归，更重实际。曹操深知人才的重要，但他也很清楚自己的分量，与他人相比，他的政治资本是最少的，因此需要大量的人才来帮忙，但也并不要求真心实意的支持自己，只要不公开作对就行了，不过曹操还是更欣赏的，还是那些有真才实学的人。 对于德与才，曹操的政策是：德才兼备，唯才是举。正因为曹操欣赏真才实学，因此在建安十五年（公元210年），建安十四年（214年），建安二十二年（公元217年），先后三次发布的《求贤令》上明确指出“唯才是举”的人才政策，只要有才，道德上缺失那么一点又何妨。相对于袁绍用人，曹操用人更注重实际，曹操很明白名声是外在的，德也是相对的，而才对于他的事业发展才是最重要的，所以曹操没有囿于名与实、德与才的无谓的界定与讨论，他径直把用人的指挥棒举向了“唯才是举”。 对于廉与贪，曹操的政策是：重用清官，不避小贪。曹操虽然提出“唯才是举”的这样一个主张，但并非不要道德，曹操其实也是一个重视道德的人，他也希望德才兼备。比方说有两个人，一个崔琰，一个毛玠，这两个人就是德才兼备，崔琰和毛玠道德品质之高尚是连曹操本人都非常敬重甚至敬畏的，曹操对毛玠是敬重，对崔琰是敬畏，每次见到崔琰曹操都要肃然起敬，但是有些人爱占小便宜，比方说曹操有个老乡叫丁裴，这个人是爱占小便宜的，他当官的时候有一次他的工作是管一群牛，他把家里的瘦牛牵出来，到公家的牛群里面挑头肥牛，他把它换了，结果被罢了官，有一天曹操在路上就碰见他了，碰见丁裴了，曹操就叫着他的字说，文侯啊，你的官印上哪儿去了？丁裴说，哎呦，我的官印我拿去换大饼了。然后曹操回过头来对身边的人说，毛玠多次要我重罚丁裴，我说算了吧，丁裴这个人就像会抓老鼠又爱偷东西吃的猫，留着他还是有用的，所以这些小贪也就放过去了。 对于降与叛，曹操的政策是：招降纳叛，尽释前嫌。甚至就连吕布，曹操本来也是想招降的，但被刘备点明之后也就把他杀了。曹操的用人方法是灵活多变的，因为他明白非常之时需要非常之人，所以在曹操手下，各类人才都可以找到自己的位置，可以说是人尽其才，物尽其用。 对于大与小（即大德与小节）曹操的政策是：抓大放小，不拘小节。比如有个叫文聘的原来是刘表的人，刘表死了以后刘表的儿子刘琮接班，所以也就跟着刘琮了，曹操南下时，刘琮马上就投降了曹操，让文聘也跟着投降曹操，但文聘不去，一直守着，一直到曹操南下过了汉水，文聘才去见曹操。曹操这个时候就半开玩笑地说，文聘兄，你怎么来得这么晚御闹呢？文聘非常严肃地说，曹公啊，我原来是跟随刘荆州（即刘表），我是跟随刘荆州报效国家的人，我没有做到这一点非常惭愧，因此我只想守住我那个地方，以便既无愧于地下九泉的人，也无愧于他托竖拆闭给我的孤儿（即刘琮），我是万般无奈才落到今天这个地步来见你的，我哪有心思、我又哪有脸面早早地来见你呢？说完号啕大哭。曹操一听，肃然起敬，也陪着流下眼泪，然后说文聘啊，你是个忠臣啊，这样吧，你做江夏太守吧。于是文聘就在江夏太守的任上一干几十年，当然他的爵位步步高升，由关内侯而亭侯，而乡侯，而县侯，侯爵的爵位是升上去了，但是一直在做江夏太守，战关羽，御孙权，替曹操守住了这个咽喉要地。对于小节，曹操主张睁只眼闭只眼。曹操手下有一个很重要的谋士叫做郭嘉，郭嘉这个人可能行为是不太检点的，多次被一个负责纪律检查的官员叫陈群的当众指责，郭嘉依然故我。曹操也信任如故，但是同时曹操又奖励陈群，就是曹操既不去处分郭嘉和干预郭嘉，也不去指责郭嘉，也不要求郭嘉改正他的私人生活行为不检点的这样一个缺点，同时他又对陈群说你这样是对的。 曹操在处理五种关系的做法，体现了曹操的大气，曹操的这样的一种胸襟和这样的一种作风使他广纳了人才，有人统计，到曹操去世前，他的核心谋士、重要谋士、一般谋士一共有102人，其中最重要的是在前期五位，荀彧、荀攸、郭嘉、贾诩、程昱，五大谋士。而这五位，四位都是主动来投靠曹操的，贾诩来投奔的时候还捎带了一个张绣，可见曹操的用人之成功。摘自百度网友,谢谢.