可以看出洪教头是个什么样的人

可以看出洪教头是个什么样的人

见识狭窄，技艺一般，骄傲自大。洪教头本是水浒传中的小人物，一个失败者，一个骄傲自满者，一个林冲高大形象的陪衬。洪教头，中国古典文学名著《水浒传》中的人物，是柴家庄的一个枪棒教师。林冲寻思道：“庄客称他做教师，必是大官人的师父。” 洪教头以武师身份来柴进庄上混饭吃，且尾巴高翘，反诬林冲拜访柴进是“流配军人”前来“倚草附木”，“诱些酒食钱米”。结果与林较棒，被林一棒扫仆，大出其丑。洪教头洪教头本来也是小旋风柴进收留的门客之一，可是这个人本事却很一般，在和豹子头林冲的比试中，三招两式即被打翻在地。这个人既然本事如此平庸，怎么会被柴进收留并且还拜为师父呢？这只能有一个解释，那就是柴进虽然对外号称“专一招集天下往来的好汉”，可是招来的好汉，特别是经常养在家中的那三五十个，大概都不过尔尔。至少林冲到来前后这一时期，是这样的。当然我们后来也知道，武松，宋江等人也曾经在他这里待过。从武松口中我们知道，武松刚投奔柴进的时候，也是被奉为上宾的，可是由于他自己性气太刚，经常喝醉了酒打骂庄客，慢慢地柴进不太喜欢他了，不过也没有赶他走。由此我们也可以知道，柴进看人的眼光是有一定问题的。真正顶天立地的英雄，他没有发现其优点，而是老去注意他的不足之处；而一个本事一般还狂妄自大的家伙，却被他尊为师父。怪不得柴进不以枪棒功夫闻名，而只以出身高贵和兆旅信好结交天下好汉而著称。 其实，洪教头虽然是柴进的枪棒师父，但是在林冲来的时候，柴进对他也不那么喜欢了。你看柴进杀羊治酒款待林冲，并没有叫其师父洪教头来陪客。洪教头不请自来，庄客报告给柴进，柴进有点不高兴，但是碍于情面，才说：“就请来一处坐地也好。”洪教头出场的时候，歪戴着一顶头巾，挺着脯子，对林冲正眼也不看一下。柴进介绍林冲的名字，洪教头好像没有听见似的；林冲主动行礼，他也不答礼；林冲把本来坐着的上座让给他，他也毫不客气地走去便坐了。这一切让都让柴进很不高兴。 洪教头坐下的第一句话就带着刺儿：“大官人今日何故厚礼管待配军？”洪教头既然投奔柴进有一阵子了，应该知道柴进经常嘱咐路边酒店里：“如有流配来的犯人，可叫他投我庄上来，我自资助他。”虽然族轮这次管待林冲超出了平时管待一般流配犯人的规格，洪教头如果是个懂得规矩的人，是不应该如此直言责怪东家大官人的。当柴进说这个人不是一般犯人，他是八十万禁军教头时，洪镇枯教头更是说出了让林冲无法表态，让柴进也不好接受的话：“大官人只因好习枪棒，往往流配军人都来依草附木，皆道我是枪棒教师，来投庄上，诱些酒食钱米。大官人如何忒认真？”洪教头这句话不仅当面指摘林冲是来混饭打秋风的，还隐隐讽刺柴进没有眼光，看不出真假枪棒教师，只会当冤大头被人骗吃骗喝。这话当然让柴进更不乐意了。柴进还没有说上什么话，洪教头更是好像害了失心风似的，跳起来说：“我不信他，他敢和我使一棒看，我便道他是真教头。”从洪教头的话中，我们不但读出了狂妄自大，也读出了一股酸味。难道不是吗？话里边分明有一种嫉妒和仇视，好像一个眼看自己要失宠的小女人在争风吃醋似的。要说洪教头这几句话还真说的有点道理：洪教头你本人不就是自称枪棒教师，在这里诱些酒食钱米的吗？也许洪教头知道自己是一个滥竽充数的南郭先生，所以才害怕有真正的高手来把自己比下去吧？之所以气急败坏地要和林冲一较高低，恐怕也是想借助打败林冲这样的高手提高自己在柴进面前日益下降的威望。 林冲毕竟新来咋到的，不知道柴进已经对洪教头失去了耐心，还一味谦让，不敢和柴进的师父交手。在柴进的一再暗示和鼓励下，林冲才走下场子，随便露了那么一小手，就把趾高气傲的洪教头点倒在地。这一下，柴进大喜，叫快拿酒来把盏。洪教头羞惭满面，不辞而别，灰溜溜地离开了柴进庄上。 柴进的师父被林冲打败，柴进何以大喜？难道仅仅是因为洪教头对林冲无礼，对柴进也出言不逊吗？我觉得肯定不会那么简单，一定还有其他深层次的原因。 表面上看 ，柴进只是倚仗自己是大周柴世宗子孙，家里有宋太祖武德皇帝赵匡胤颁发的誓书铁券，没有人敢欺负他，专一爱好结交江湖上的英雄好汉，甚至流配犯人，好像是一个公子哥儿贪玩胡闹的习性。其实我们应该知道，柴进这样做是有其用心的，他的祖上说是把皇位让给了赵匡胤，其实还不是被逼之下的无奈之举？在柴进的心中，无时无刻不在梦想着恢复其祖宗的江山社稷。所以他才广泛招揽天下好汉，甚至越是犯下大罪的人他越喜欢。他还和梁山泊上的王伦等人有书信往来，经常暗通款曲。他在积蓄力量，他在招揽人才，他在营造自己在江湖好汉心目中的地位。当然，在封建社会，谋反毕竟是最大的犯罪，柴进肯定不会明目张胆地对他养的门客宣传革命道理，大家全靠心有灵犀，心照不宣，反正我今天先对你施以恩惠，有朝一日我用上大家了，我振臂一呼，大家一定要应者云集啊。洪教头的毛病就出在他既不懂得柴进为什么老是喜欢资助流配犯人，也不懂得自己管好自己的事情，他总是想对柴进的所作所为指手画脚，还不能容忍有比自己高明的人来到，唯恐有人取代了他在柴进庄上教师的地位。这后一点倒是和梁山第一代领导人王伦有点相似，怪不得后来林冲火并了王伦，原来是在这里就已经开始憋了一口气呀。 洪教头的故事告诉我们，当一个下级，一定要了解老板的好恶，以及老板为什么会有这些好恶。了解之后,该你说出来的你才可以说出来,不该你说出来的就一定不要说出来。不要因为老板偶尔叫你一声师父你就不知道自己吃几两干饭了，老板看见门岗和烧锅炉的不都叫一声师傅吗？记住下级永远是下级，老板永远是老板。老板请客吃饭的时候，让你去陪客你就去，没有让你去，千万不要自告奋勇，不请自来。你以为你很有面子吗？去陪客的时候，更不能对老板请的客人没有礼貌，记住老板的客人和老板基本是一个级别的。千万不要对老板该请什么样的客人不该请什么样的客人说三道四，千万不要主动和老板请的客人比试猜拳划枚，比试酒量高低。即便你真的比人家本事大，也不该显露出来。假如你的本事很一般，还要挑起战火，那你就死定了。这个死定说的不仅是你要当场出乖露丑，在老板的心目中也要彻底完蛋。洪教头的教训难道还不够惨痛吗？切记，切记。分析一下水浒传中的洪教头――――兼论士大夫精神洪教头本是水浒传中的小人物，一个失败者，一个骄傲自满者，一个林冲高大形象的陪衬。然而，仔细分析，除了所谓的骄傲，洪教头行为倒是很符合士的道德规范，而林冲，经鲍鹏山老师分析，其在东京的表现却是一个十足的怯懦者。洪教头的出场时“歪戴着一顶头巾，挺着脯子”，骄傲吗，确实骄傲。那么，他有骄傲的本钱吗？确实有：虽然即使不轻敌，他也不是林冲的对手，但是，当时是林冲对手的人绝对超不出十人。如果不是林冲的对手就不应该骄傲，那么还有谁有资格骄傲呢。问题是洪教头不该在林冲面前骄傲。可是，以洪教头当时的地位又怎么可能知道林冲是数一数二的人物呢？洪教头遇到林冲的概率实在是太小了，遇到来混吃混喝者的概率反倒几乎是100%。我们似乎没有理由指责洪教头骄傲。且孔子、孟子说过求“中正之士不得，必也狂狷，狂士进取，狷士有所不为”。洪教头必欲和林冲较量是进取精神的表现吧，因此，洪教头堪称狂士。洪教头便问道：“大官人今日何故厚礼管待配军？”柴进道：“这位非比其他的，乃是八十万禁军教头，师父如何轻慢？”洪教头道：“大官人只因好习枪棒，往往流配军人都来倚草附木，皆道我是枪棒教师，来投庄上，诱些酒食钱米。大官人如何忒认真？”这段对话含义很多：1、二人的的语气是平等的，2、洪教头是在指责柴进，而柴进却是在解释，3、洪教头见识狭窄，不知林冲为何人。那么，洪教头和柴进人格上是平等的吗？或者说，洪教头有资格和柴进平等吗？再或者说当时的社会容忍、允许、甚至支持这种平等吗？是的，自从三皇五帝开始，君主和臣下之间就是平等的，而孔孟则将这种平等上升到理论高度：他们认为地位上固然君高于士，然而能力上士是君的老师。双方必须是平等的。并且，柴进很习惯于这种平等。正因为如此洪教头才理所当然的指责柴进，柴进也不以为忤，耐心解释。还有，洪教头对林冲的傲慢无礼是出于嫉妒吗，应该不是，林冲对洪教头礼貌周全，柴进先同洪教头打招呼并介绍林冲，洪教头更是早就习惯了“便去上首便坐”的地位，林冲即使暂时也威胁不到他的地位。洪教头对林冲的傲慢无礼显然是认为林冲和其他N多的来访者一样是混吃混喝的，洪教头是要为柴进节约招待费。显然，洪教头是把柴进的庄园当做自己的庄园，把柴进的损失当做自己的损失。于是，问题来了，用现代人的思维方式看，柴进花费多少招待费与洪教头何干？银子都是柴进的，洪教头又不损失一文钱，不但如此，洪教头还有陪吃陪喝的好处。最重要的洪教头指责柴进，一点都不考虑柴进的面子，而且这次还不幸指责错了。然而，洪教头的言行恰恰是流传了几千年的汉文化的士大夫精神，现代人的思维方式诸如自己不损失就应该闭嘴，决不能伤害上级面子等等想法，却是我们遭满清殖民统治后社会风气被胡化了的表现之一。胡朝前士大夫心中只有是非，没有面子，没有地位高下，没有个人利益。维护君上的利益是士大夫的使命，即使君上自己也不能破坏君上的利益，君上做错了或者你认为君上做错了作为君上的士必须提出，而且还要据理力争。有话不说那是绝对违反士大夫的道德准则的。而违反士大夫道德准则的人即使侥幸成功窃据高位也会被社会舆论骂得狗血淋头。而现在的许多精蝿、砖家、叫兽，早就练成了超级不要脸神功，为了贪官集团的骨头信口胡说，老百姓怎么批判他都不会有半点内疚。再看柴进面对洪教头的“据理力争”时的态度：‘柴进说道：“凡人不可易相，休小觑他。”洪教头怪这柴进说“休小觑他”，便跳起身来道：“我不信他，他敢和我使一棒看，我便道他是真教头。”柴进大笑道：“也好!也好!林武师，你心下如何？”林冲道： “小人却是不敢。”洪教头心中忖量道：“那人必是不会，心中先怯了。”因此越来惹林冲使棒’。柴进对洪教头用事实教育而不威逼利诱压服。柴进并没有说不干你的事、你这是不知身份不知进退之类的话。显然，洪教头遵守士的行为准则的同时，柴进也在遵守养士的准则。柴进没有自认是奴隶主，而把士当奴才。反观林冲，瞻前顾后，犹豫不决，让柴进费了诸般周折后，才开始真正公平的比武。虽然本事超强，精神上实在是一个俗人。当然，比武的结局必然是本事不济又骄傲轻敌的洪教头失败。而洪教头也在众庄客的搀扶下：“羞颜满面，自投庄外去了”。他要为自己的言行负责。洪教头虽然失败者，但他敢于进言，不怕说错；敢于实践，不怕失败；敢于负责，不怕穷困，这些都体现了士大夫的精神。可叹现在被*朝的奴才精神取代的差不多了。可惜痛哉！