Simone为什么方腊与武松搏斗的时候，连说三句‘打虎武松不过如此’
的有关信息介绍如下：这句话来源于新版的《水浒谈迟凳传》中第九十回。
方腊说第一次，是用铁叉把武松的手臂叉在木柱上，使武松动弹不得，“打虎武松不过如此”，说的是武松的武功也不过如此。
方腊说第二次，是武松自砍手臂得以脱身，暴怒之下，把方腊击倒，方腊挣扎起来，眼神充满蔑视，“打虎武松不过如此”，说的是武松你已经背叛了自己的信仰沦为朝廷鹰犬即使武功再高也不过如此。言外之意是，要么你武松自始至终就是朝廷鹰犬，各为其主，你来擒我，可以理解，我方腊还对你有几分含旅敬意。
方腊说第三次，已经被武松打得奄奄一息，既无招架之功亦无还手之力，眼神依然充满了蔑视，再加几分鄙视，“打虎武松不过如此”，说的是曾经轰轰烈烈“替天行道”的一百单八条好汉不过如此，尤以你武松为典型，也不过如此。
扩展资料：
1、北宋宣和年间，宋徽宗喜好花石竹木，在江南设“苏杭应奉局”，派众爪牙到东南各地，搜刮民间花石竹木和奇珍异宝，用大船运向汴京，每十船组成一纲，时称“花石旦洞纲”。浙江青溪县多产竹木漆，是应奉局重点酷取之地，因而深受剥削压迫之苦，农民无法求生。
2、方腊对宋王朝的反动统治怀有刻骨仇恨，遂趁百姓不满之机，暗中把贫困失业的人组织起来。他利用摩尼教的“二宗”（明、暗）、“三际”（过去、现在、未来）之说，组织群众，得到广大农民的拥护。宣和二年（1120年）秋天在帮源起义。
3、方腊有较强的组织才能，自身又出身贫苦，所以能号召很多生活困苦的农民。他还参与传教，吸收了大批教徒，这些人后来成为起义军的骨干力量。摩尼教主张“是法平等，无分高下”，信教者都是一家，同时还主张吃素断荤，节省钱财，教友中实行互助。
参考资料来源：百度百科-水浒传
