奴隶制国家的诉讼形式或模式是

奴隶制国家的诉讼形式或模式是

奴隶制社会的刑事诉讼形式或模式是弹劾式。根据一些文献的记载，我国奴隶制社会的刑事诉讼形式也可以说基本上是弹劾式 。奉行“无告诉人罩宽即无审判”，在审判前一般不进行侦查或调查，没有与审判机构对应的侦查和检察机构。　　岩吵奴隶制社会的刑事诉讼　　第一，奴隶制社会的刑事诉讼是维护奴隶占有制的社会秩序的工具，它公开保护奴隶主享有种种特权，同时对广大奴隶实行野蛮、残暴的镇压，这就是奴隶制社会刑事诉讼的最基本、最主要的特点。　　奴隶主违法犯罪可以不受法律惩罚，可以减免，可以不亲自参加诉讼，所谓“礼不下庶人，刑不上大夫”，“凡命夫命妇不躬坐狱”等。而广大奴隶则不享物枣亮有作为一个人所应具有的基本权利。奴隶主对奴隶可以任意处置，可以出卖、交换，可以处死。在这种社会制度下,广大奴隶不可能是刑事诉讼所要保护的在法律上具有人格的人，而只能是刑事诉讼的客体，是刑事诉讼要惩罚和镇压的对象。奴隶制社会刑事诉讼的这个最基本特点，所有奴隶占有制国家都存在，无一例外 。　　第二，奴隶制社会的最高司法机关是皇帝，皇帝掌握着生杀予夺的最高国家权力。我国奴隶制社会的商朝和周朝的国君、天子，他们不仅是中国奴隶制社会的最高立法和行政机关，而且也是最高司法机关。皇帝对案件的裁决，当然也就是国家对案件作出的最高和最后的裁决。　　第三，确认自由民内部的不平等。奴隶制国家的法律不仅公开维护奴隶主阶级对奴隶的统治、剥削，同时也公开确认自由民内部在法律上的不平等地位，适用刑罚不是根据犯罪人罪行的轻重，而是根据犯罪人和受害人的社会地位高低而定，如我国古代“刑不上大夫”，也是指贵族在法律上享有特权。　　第四，奴隶制社会的证据制度，一般都实行过神明裁判或神示的证据制度。古巴比伦的《汉穆拉比法典》就有典型内容，如一些古籍中有关于用鹿（一种所谓神羊）触不直的记述等。　　第五，奴隶制社会的刑事诉讼形式或模式是弹劾式。根据一些文献的记载，我国奴隶制社会的刑事诉讼形式也可以说基本上是弹劾式 。奉行“无告诉人即无审判”，在审判前一般不进行侦查或调查，没有与审判机构对应的侦查和检察机构。