Simone陆贾，刘邦“帝王师”！汉初“定调”关键人！
的有关信息介绍如下：
汉高祖——刘邦
陆贾，和刘邦邦的故事，大约最被人记住的一句话，就是——逆取顺守，马上可以得天下，却不可以马上治之。
陆生曰： 居马上得之，宁可以马上治之乎？ 且汤武逆取而以顺守之，文武并用，长久之术也。 ——《史记.郦生陆贾列传》
01 一、刘邦为何讨厌“儒生”？
陆贾，说这句话的背景，得交待一下。
刘邦，向不喜儒生，众所周知。
然而，陆贾却偏偏在刘邦跟前，嘤嘤呜呜，谈论一些先贤经典。
比如：《诗经》《尚书》之类。
这就好比什么呢？对牛弹琴。
然而，作为一个“金字塔顶层”的统治者，他如何会允许这般文人，在自己面前，如此轻慢自己。谁在弹琴，谁又是牛，被谁弹琴？
于是，站在心理学的角度上来看，若不想被人鄙视看轻，就必须先发制人，将人鄙视。
刘邦，对待儒生的态度，即是如此。
一个人骨子里的自卑，才会心虚地掩盖自己，衍生为自狂。
所以，在刘邦的性格中，最被文人诟病的，就数他的流氓习气，以及，对儒生的蔑视。
哪怕，易～中～天～～老师，说到刘邦，胸壑之间，那都有一股四季分明的藐视。
刘季刘季的，惯常称呼。还说他，连正式的名字都没有，刘老三，贱如阿猫阿狗，类也。
细想，易中天老师，为何会对刘季如此轻视？
一个道理，刘季怎么对待文人，文人就如何对待刘季。
汉高祖，刘邦
02 二、大开大闔之人“胸有丘壑”
呵呵呵，从这一点小调皮上看，易中天老师，是可爱的。平等对待，是文人雅士的心理基础。
另外，刘邦这人的做事风格，可谓称得上，大开大闔，不拘小节。然而，其生活中言语，以及对文人的藐视，或许，还隐约存在一种，底层人士对贵族世家的仇恨心理。
OK，回来。
陆贾，典型的读书人。胸中有丘壑，眼里是山河。读书人的视界，显然和靠蛮力发家的土皇帝，不能同日而语。
汉初谋士——陆贾
陆贾说，
曾经吴王夫差，极力炫耀自己的武力，以及暴秦，依据丧失人性的刑法治国，一一而亡。
假如，秦朝的统治风格，改写一下，行仁义，法先圣，你刘邦邦～，今日又如何有机会，坐拥天下呢？
刘季听完，面有愧色。
于是，画风一转。对陆贾说，亲，赶紧给我说说，国家兴亡之道，我想了解，这里边的门道儿。
高帝不怿而有惭色，乃谓陆生曰： 试为我著秦所以失天下，吾所以得之者何，及古成败之国。
刘邦，直到这个时候，才深深领悟到，儒生腹中，并非莽莽如空，而是自己，了无点墨。
知耻而后进，粗人亦自新。
刘邦在思考：
秦朝灭亡，何也？
汉代建立，何也？
知其然，更知其所以然，待我时日，厚积薄发。
于是，陆贾向刘邦，粗略陈述了天下兴亡的道理。凡著书十二篇，每奏一篇，刘邦无不称好。
朝中左右之人，高呼万岁口号，称陆贾这套书，曰“新语”。
其精髓两点：
其一，与民休养生息，大力发展农业。
其二，借鉴秦律，制定汉代《九章律》。
在自由与法度之间，制定一根准绳，规矩方圆，兼收并蓄。国与民之间，一种契约精神，悄然而立。
03 三、人之成长“损有余，补不足”
国家成长，始乎于人。
人之成长，大致有以下几个阶段：
1、不知道自己不知道（混沌未开）
2、知道自己不知道（开始学习）
3、知道自己知道（有所成就）
4、不知道自己知道（忘乎所以）
学问于心间，如行云流水，通通透透。
知道人与人之间相处的道理，知道事与事之间的关系，知道物与物之间的相连。
动物，争生死。
人类，求发展。
放大看，缩小看，俯瞰，仰望，视角不一，然而，都是天地自然之间的朴素道理。
万物，看似各自独立。然而，却隐隐之间相生相息。
损有余，补不足。大约，就是这个道理。
龙与虫，帝王与百姓，相辅相成
