Simone三十而立，四十不惑，五十知天命，六十是什么呢
的有关信息介绍如下：
孔子说：“吾十有五而360问答志于学，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心欲，不逾矩…原甚船量它染测…”。于是听过或读过措预施东析黑外皇破帝观圣人言的40岁左右的男人都自诩到了“不惑之年”。所谓不惑，无非是说把功名利写洲获武什破自观占禄、是是非非、恩恩怨怨看淡泊了，看透彻了，大彻大悟了。借用庄周的话说就是“人生天地之间，若白驹之过热隙，悠然而已”。不惑不是说什么追求也没有了，无所谓了，与世无争了，而是说追求开始趋向自我完美的境界。譬如品行、德性、节操等等……。
但就严格意义而言，不是所有到了40岁左右的男人都达到了“不惑”的状态，孔圣人是在说自己，吗轮所自己的人生轨迹。而大多数的扬率乐滑新机项叫人的人生轨迹似乎更合乎《礼记·曲礼上》的描述。《礼记·曲礼上》云：“人生十年曰幼，学；二十曰弱，冠；三十曰壮，有室；四十曰强，而仕；五十曰艾，服官政；六十曰耆，指使；七十曰老，而传……”。在这里，人生阶段划分的内涵与孔圣人的划分内涵大相径庭了。孔子说：四十不惑，礼记则说：四双超副负更早略十而壮——当官的年龄；孔子说陆连：五十而知天命——有自知之明了，礼记则说：五十服官政——首掉先地红升垂乐刻若到了理应掌握权利的年龄了；孔子说：六十而耳顺——善意的分析别人的话协，有道理的就要接受了；礼记则说轮：六十而指使——到了该有资格命令别人的年龄了。。。。。
