教育来自的本质特性是什么？

教育来自的本质特性是什么？

教育本质的多重审视

（1）内涵：所谓教育本氢究宜鸡质，就是指教育作为一种社会活动区别于其它社会活动的根本特征，即“教育是什么”的问重律答父历具里气春排题。它反映出教育活动固有的规定性也即其根本特征。

（2）关于教育本质的四种观点：上层建筑说；生产力说；特殊范畴说；多重属性说。

（3）关于教育本质的第五种观点“意识替代说”：

唐震认为，文化教育的根严务孙念艺倒晚本质也许可以概括为：用我们抗已经掌握了的关于我们的对象及对象关系的知识，教给新的个体以应付对象的方式方法。

它以一种意识改变另一种意识，以意识之间的碰撞、磨合、渗透及变革为目的，是一种意识覆盖以至消除弱快另一种意识的、令个体可能产生痛苦的过程。由于任何两个个体所面临的对象均有不同，从不同对象中得来的意识之间就具有差异性酒否直育远排或冲突性，文化教育活动的受体也就具有一定的排斥性。

现实社会中，人们为了纪动角式田乐严硫物优证减弱受体的排斥心理，一是让教育活动主要在长幼之间进行。年长者（或者先得知识者）一般居于教育者地位，年幼者（或者后得知识者）知识匮乏，象个白板，因而是被教育者。二是通过功利等方独观照都歌齐呢苏究式加以诱导。

比如古代有“船送斤出故长班学而优则仕”，今天有“知识就是财富”等教育目标的召唤，使得教育活动能够正常地开展下去。

关于意识替代，作家三盅则说：我们强迫孩子用死记硬背替代想象与创造，于是我们易中天多，而陈景润少，甚至一万个易中天里挑不出一个陈景润。

文化教育通过改变个体的意施以绝案护念参斤继双个识空间来改变个体的选择指向。人类通过文化教育增大了个车体的意识空间，从而找到了教给个至销体选择对象的方式方法的捷径。人类的文化成果通过教育者附着在个体的意识当中，塑吧景造了新的个体，为个体关于未来的指向提供了透视器和显微镜。

（4）人类的教育有社会性、目的性，这与动物的本能教育有本质区别。人类命鲜孔长便例降乎或教育本质是有目的的培将缩杂条建养人的社会活动。主要表现在以下三点。

第一，教育是人类所特有的社会现象。

第二，教育是有意识、有目的、自觉地对受教育顶十者进行培养。

第三，存在教育者、受教育者及教育影响三种要素之间关系。

扩展资料：

一、逻辑起点

教育的逻辑起点自然是人类社会的产生。从猿到人的转变是由于生产劳动，你主三司极越热冷等身猿在劳动中逐渐形成以大脑和手为核心的主体机制。大脑可以思维，手可以操作，这就使人区别于一般动物而变成“高级动物。”

有了主体机制才有可能成为具有实践认知能力的主体人，人类才能把自己提升为认识和改造客观世界的主体，从而把客观世界变成人类改造和认识的客体。而要认识和改造客观世界是需要有主体能力才可以的。人类社会是人类在社会实践中创造出来的自身存在形式。

二、功能

教育功能，即指教育活动的功效和职能，就是“教育干什么”的问题。教育的功能大致可分为：个体发展功能与社会发展功能。教育的个体发展功能故可分为教育的个体社会化功能与个体个性化功能两方面。

社会活动的领域主要包括经济、政治和文化等方面，因而教育的社会发展功能又可分为教育的经济功能、政治功能和文化功能。

教育的主要功能是：

（1）教育的最首要功能是促进个体发展，包括个体的社会化和个性化；

（2）教育的最基础功能是影响社会人才体系的变化以及经济发展。现代社会重教育的经济功能主要包括：为经济的持续稳定发展提供良好的背景；提高受教育者的潜在劳动能力；形成适应现代经济生活的观念态度和行为方式；

（3）教育的社会功能是为国家的发展培养人才，服务于国家的政治、经济发展。

（4）教育的最深远功能是影响文化发展，教育不仅要传递文化，还要满足文化本身延续和更新的要求。

参考资料：百度百科—教育