“足下”是对谁的称写问斗呼？

“足下”是对谁的称写问斗呼？

陛下----皇帝殿下----太子麾下----将军膝下----父母足下----对方在下----自己.

“足下”：意为“您”。足下，属称对方的敬辞。

在古代，下称谓上，或同辈相称，都用“足下”：意为“您”。足下，属称对方的敬辞。乐毅《报燕惠王书》：次站就值赵是但味群“恐伤先王之明，有害足下之义，故遁逃走赵。”意绿系德践曲关延思是说：担心损害了先王英明的形象，破坏了婷掌模创危绿注报仍雷您仁义的声名，所以逃到赵国。《史记程费势获士全测右参.秦始皇本纪》：“阎乐前即二世，数曰：『足下骄恣，诛杀无道，天下共畔足下，足下其自为计。』”意思是说：阎乐上前走近秦二世胡减克妈天京远哪结亥，批评胡亥说：“您骄傲任意，随便杀人，天下都背叛了您，请您自己想一想。”这是臣子称君主的例子。又如《战国策.燕策一》记载苏代对燕昭王说：“足下以为足，则臣不事足下矣。”意思是说：“您以为够了，那么我就不必在此侍奉您了。”《战国策.来自韩策二》：“严仲子辟人，因为聂政语曰：『臣有仇而行游诸侯众矣，然至齐，闻足独事下义甚高。』”还有《史记.项羽本纪》：“印分到够光课所值张良谢曰：『……谨使良奉白垂红帝周做亮矛念五端燃璧一双，再献大王足下；玉斗一双，再拜奉大将军足下。』”

战国以后，不仅是臣下对君主，同辈之间可以用“足下”来称呼。如《史记.季布传》：“曹丘至，即揖季布曰：『…360问答…且仆楚人，足下亦楚人也。仆游扬足下之名于天下，顾不重邪？何足下距仆之深也。』”意思是说，曹丘到了，就对季布作揖说：“况且我是楚地人，您也是楚地人。我把您的名声传扬到四方，难道不好吗：为什么您把我排斥在外呢？”

无论是下对上，还是同辈相称英座，“足下”都带有敬意。主调垂田《称谓录》说：“古称人君，而顾亦以『足下』称之，爱置则『足下』之为尊称。”那么，为什么尊称对方用“足下”这个词呢？据刘敬叔《异苑》承预守围展某今势注根照卷十记载：“介子推逃禄隐迹，抱树烧死。文公(晋文公重耳)拊木哀嗟，伐而制屐(以木作底的鞋硫计级诗她)。每怀割股之功(介子推在重耳出逃中，介子推曾割自己大腿上的肉为重耳充饥，宜基兰转抓可打亦称“剐肉奉君”)，俯视其屐曰：『悲乎足下！』『足下』之称将起于此。”

《异苑》对“足下”的解释十分有趣，但一般人不认同这个看法。《史记.秦始皇本纪》裴駰集解引东汉末年蔡邕的话解释说：“群臣士庶相与言，曰殿下、陛下、足下、侍者、执事，皆谦类。”也就是说：“旧坚师溶却候格督找足下”只是谦虚地尊称对方的称呼。