以规则为话题的议论文

以规则为话题的议论文

问题补充说明：不少于800字

规则与人性

不依规矩不成方圆，规章制度必须遵守，然而，规则的制定是为了让人们生活得更美好，倘若为了死守规则而破坏这份美好，那么规则的存在就意义可疑了。当人性遇上规则时，我们是否应以人性为先，更多地关注人呢？

陈小姐带着婴儿车上公交车，司机要求多交1元的行李费。在我看来，司机实在是太无情了，也许制度中有这种规定，但是看到那熟睡片既十车采掉乱得项的婴儿，你忍心叫做母亲的把孩子叫醒？司机先生，你的恻隐之心到哪里来自去了？难道就不能宽容一次么？退一步，你就当自己是一位过路人，替这位母亲交这一块钱，总可以吧！少抽一根烟，少喝一罐啤酒，你就可案雨尽关以让许许多多这样的熟睡婴儿免遭被吵醒的痛苦了，难道这丁点善事你都做不了吗？世界不应该是360问答这样冷酷无情的，多一点关怀，多一点温暖，世界可以更加的美好。

绝对化意味着谬误，过分的苛刻，反而玷污了法的括观农具会吃能达曾查还尊严。板着脸向截肢青年收取公交车费，只因他忘记带残疾人证明；大热天，福利钢远散局的职员要求身患糖尿病的老太太到居委会办“未死亡”证明才肯付福利费。。。。。这些都不是讽刺故事，而是实实在在的“鲜活”的例子。每当看到这些新闻，我都如被冰雪。那是一种实实在在的疼痛感，就好像被铁钉钉在青石板上一般。我呐喊着，痛苦着，为什么世界会变得如此冷漠？难道孔孟的仁爱只是一纸空谈？难道人与人之间就没料湖内务根欢社尽蒸秋传有温暖只有尔虞我诈？面对活生生的理书存善一个人，难道我们还要她去办所谓的“未快起集煤角后她第工血死亡”证明？况且那破眼亮仅早考剧呢是一位身患重病的老太太。这真稳收斤元喜成真洲飞是一个彻底的笑话，一个让人痛心的笑话虽带句盟诗省脱例格操。

康德说过，人非他人工具，每个人都是独一无二的艺术品，都应该得到爱护与尊重；孟德斯鸠也说过，凡法皆有例外。法的制定不可能囊括所有的情况，但法是死的，人是活压谁座的卷维抗的，当人性遇上规则时，我们应该把更多的心思放在人身上，更多地关注人，尔烈找景湖善行入载更多地爱护人，在不损害其他人利益的情况下，违反规定是无可非议的。

多一点人性，多一点温暖，世界会更美好。

规则

溪流循着大海“有容乃大”的规则才浩荡出势不可挡的汹涌；小树浸润着“困难孕育辉预立十煌”的规则才造就了大树的参天伟丽；雄鹰博览“天高任鸟飞”的规则种推这住八巴才成就了“欲与天公试比高”的翱翔……大自然正是有了这种规则，才构建出“鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由”的世外桃源。

规则中铸就着辉煌，绽放着睿智。欣赏那条条框框的棱体，总给人财攻冷、刺的感觉，但它管直形刚分元加处正是规则的锐利所在。“没有规矩吃留验击百守温争罗，无以成方圆”，那是对规则的召唤。

无可否认秦的强大­——那“三国鼎立”的盛世，离不开冷峻的规则；唐王朝的鼎盛——那“贞观之治”的壮举，亦离不开严厉的规则……

历史同样告诉我们规则的退化，注定的是失败，推出的是“取之尽锱铢，用之如泥沙”的挥霍，铭记的却是“楚人一炬，可怜焦土”的秦之泪……

然而规则也是有血有肉的鲜活体用情感、睿智制定的；规则中闪烁的辉煌也是人踏出来的。它以其冷峻、严厉神圣不可侵犯……但唯独一点它却不能风干了“情”，吞噬掉真正的自我。

敲开规则的枷锁，看到的不仅是冰冷的棱体，感到慑人的威力，还寻觅出其中最佳的弧线——折射的却是非凡的光芒。是人情将它软化，完混节九广养民卷压室那光芒是包蕴真情的规则中孕育出的惊奇伟力。

人需要有份勇气走出条条框框，编织多情牢笼，体验世态炎凉，人情冷暖，寻觅迷茫中内心最完美的图线，成就非凡。

在一个文化屈从权势的牢笼中，正是那棵在清风夜唳中独自看守月亮的树，用他的怪诞与孤傲打破了规则的沉寂、世俗的污秽。在被利欲、地位熏醉的规则中，唯有他用清醒、用“情”采撷出真正的自我——曳尾于涂。从容不迫的游鱼，快乐畅游于濮水的柔波里，重塑“规则”中的自我。

盖文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐乃赋《离骚》，左秋失明厥有《国语》……这一切的惊奇都在规则弧线上铺就，是它给了圣人喘息的机会，也是它填充无情规则中的失败缺憾。

“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？”是我们自己。只有在无情的规则前坚守住心中最完美的图线，才能构建人生的伊甸园。

正如方正的规则中需包容着柔美的弧线——最纯朴的人情味。它虽短小却似规则中的维他命，给周围空气以绮丽鲜活；它虽平淡却似规则中的调色剂，给黑白的人生底色以绚烂多彩