“人”是怎么定义的

“人”是怎么定义的

【名】（象形。甲骨文字形，象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义：能制造工具、改造自然并能使用语言的高等动物）[1]同本义人，天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。——《说文》故人者，天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。故人者，天地之心也，五行之端也，食味，别声，被色，而生者也。——《礼记·礼运》有七尺之骸、手足之异，戴发含齿，倚而食者，谓之人。——《列子·黄帝》人未有不乐为治平之民者也。——清·洪亮吉《治平篇》又如：人王（人中之王）；人满（人多）；人寰（人世）；人欲（人的嗜欲）；人人言（人的评论）；人色（人的正常面色）；人头号令（用人头示众以示儆戒）；人淘里（人群里）[2]某人；某种人；某些人劳心者治人，劳力者治于人。——《孟子·滕文公上》智伯说，又令人请地于魏。——《韩非子·十过》又如：人兵（兵马）；猎人；主持人；盲人；工人；介绍人；行人；证人；法人；报人；强人；恩人[3]人材；杰出人物。如：人材（有才学、品貌好的人）；人英（俊杰，英杰）；人龙（比喻人中俊杰）[4]指人手，干事的人。如：人役（仆役；奴婢；差役，差人）；人奴（家奴；奴仆）；人匠（工匠；匠人）[5]别人，他人与人罕言语。——明·魏禧《大铁椎传》又如：人去不中留（本人坚决要离去，他人要留是留不住的）；人皆下之（人家都瞧不起他）；人物（别人的东西）；人我（他人与我）；人言（别人的评议）[6]民，百姓吴广素爱人。——《史记·陈涉世家》为天下人谋永福也。——清·林觉民《与妻书》又如：人帐（常人）；人佚（民佚）；人黎（平民，百姓）；人听（即民听，指老百姓的视听）；人上（众人之上）；人宗（众人的楷模）；人等（众人，许多人）[7]智人。如：北京人；蓝田人；弗洛里斯巴德人[8]指成年人以一人生三计之。——清·洪亮吉《治平篇》又如：人种（能传种接代慎茄码的男人）[9]人事，泛指人生所接触纳毕到的一切社会现象。如：人遐世远（人情世事久远）；人非物换（人和东西都不同于过去的了）；人心浇薄（人情淡漠）；人功（人事，指人情事故）；人故（人事，人之所为）；人术（谓处置人事的谋略）；人瑞（人事方面的吉祥征兆）；人籍（载有人事内容的典籍）；人验（指可资验证的人事）[10]尘世；人世。如：人家（人间）；人我相（佛教指没有真正解脱时的状况）；人曹官（人间的官员）；人道（佛教六道之一。犹人界）；人代（人世）；人宇（人间）；人封（人间；尘世）；人境（尘世）[11]人的身体。如：我今天人不舒服；他人在心不在[12]指人情事理。如：人功道理（人情事理）；人意儿（人情）[13]男女性交。如：人道惧绝（丧失了性交能力）；人道（指男女交合）；人事（男女间情欲之事）[14]伴侣上与神明为友，下与造化为人。——《淮南子》[15]果仁。后作“仁”核者，人也。古曰核，今曰人。——《尔雅·释木》郝懿行义疏[16]通“仁”。仁爱谓之好人。——《管子·侈靡》术礼义而情爱人。——《荀子·修身》故君子责人则以人，责己则以义。——《吕氏春秋·举难》[17]人、仁——“最初只有人字，后以二人相爱，人旁加二为仁，故仁由人而来。仁固可作‘仁义’解，也可作人解。我认为‘克己复礼为仁’的仁字，宜作‘人’解。以孔子之话作本论，《论语》中如‘孝弟也者，其为仁之本欤’、‘观过斯知仁矣’、‘井有仁焉’，这些仁字，都应作“人”解。而一般学者以其字之为仁，多曲为之解，求其说，而不得要领。故上例我以‘仁’字应作“人”解。否则，‘井有仁焉’，作仁义之‘仁’解，难以解通。宽哪又以其他著作为旁证，可知人、仁同义。例如《礼记表记》说，人也谓施以人以忠恩也。人与仁同义……《论语》所谓‘人者仁也’、‘仁者爱人’，即本此义。皆由于人、仁同出于一源，且关系密切。把仁字均解为‘仁义’，难以自圆其说、令人信服”（引自黄现璠著《古书解读初探——黄现璠学术论文选》第464-465页，广西师范大学出版社2004年7月）人rén【代】[17]每人一定人群中的每一个人皆贺之。——《淮南子·人间训》又如：人人（每个人；所有的人）；人不可貌相人rén【形】[18]人为，人造成的。如：人厄（人为的困苦、灾难）；人火（因人为过失造成的火灾）；人均（人为的乐声）；人患，人妖（人为的灾祸）★部首: 人 笔画: 2 外笔画: 0☆笔顺码：34人是一种能够利用聪明智慧谋取幸福的动物【前言】做人从思想活动的状态来讲就是一种认识世界、了解自我的灵性动物，而当人被他自己用语言文字命名之后，人就不再是一种只具有自然属性的生命了。有圣人说我们是灵魂在内的高级生命；有神人说我们是属神的等等。这一切明确指示都已经用文字的形式记载下来了，这赋予人生更高的意义和追求，从此我们也不仅仅是一个短暂的生命现象，而是一个展现多种人生色彩的生命传奇了。人生在世是从孩子开始来体验生活的，我们不会创造世界却要来认识它和它背后的创造者，而这的确是一个挑战和充满人生意义的游戏。能够最终认识这一切的人算得上是完成认识使命的人，而当我们确认自己就是正在认识过程中的使命者，我们就离目标不远了。【人】思想与肢体都很灵活的人，从动物界中分离出来，逐渐成为这个世界的主人，是代表造物主来管理有形世界的主体与感受造物主成就的精灵一族。神与灵魂交流信息，灵活的人成长为神话代言人，行驶来自神的能力与权利继续创造自己的理想与现实。因为有爱而具备仁慈的本性，能够忍耐，能够承担各自责任，办事也能认真负责，是值得信任的一种神奇杰作。“具体的人”：一种组织器官与各种系统都十分健全与发达的生命体系，再加上各自灵活的思想体系，一个灵活的人就可以到处活动了。在生命体上的表现，每一个人都有自己独一无二的外貌特征，以及相对独特的能力；在思想体系的表现上看，一个人成为自我而不是另一个人的替代品，灵活的思想必然是独立存在又与外界相关联的唯一体系。一个具体的人可以在言行上与大众保持一致，而在思想上极少有两个同样的人。[拥有想象力]人字造成而演变到最后，让人看上去是由天上划下来的两笔。一笔向左撇去，另一笔向右伸展，这么简单地描绘出人字意味着什么呢？天上下来的神灵，在大地上展开，相互支撑起一个顶天立地的人类？再看一眼天字不也是有一个人字在中间么？一个最伟大的人和最伟大的人类一起构成了天！所以中华文明有着‘天人合一’的成语流传至今。 [一名京人]勇献人，或人类，这个名词可以从生物、精神与文化各个层面来定义，或者是这些层面定义的结合。生物学上，人被分类为真核总界 动物界 后生动物亚界 后口动物总门 脊索动物门 脊椎动物亚门 羊膜总纲 哺乳纲 真兽亚纲 灵长目 类人猿亚目 狭鼻猴次目 人猿超科 人科 人亚科 人属 智人种（拉丁文为Homo sapiens），拥有高度发展的头脑。精神层面上，人被描述为能够使用各种灵魂的概念，在宗教中这些灵魂被认为与神圣的力量或存在有关；而在神话学中，人的灵魂也会被拿来与其他的人型动物作对照。文化人类学上，人被定义为能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展，尤其是他们能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的。生物学上人的学名为Homo sapiens（拉丁文的意思为“knowing man”），与黑猩猩、大猩猩、猩猩、长臂猿、合趾猿同属人科的灵长目动物[1]。人类与其它灵长目动物的不同在于人类直立的身体、高度发展的大脑，以及由高度发展的大脑而来的推理与语言能力。行为学上来看人类的特征有：懂得使用语言，具有多种复杂的互助性社会组织，喜欢发展复杂的科技。这些行为学上的差异也衍生出各文化不同的信仰, 传说, 仪式, 价值观, 社会规范。人，在哲学的意义上来讨论，也许是更适合的。因为哲学给出了人的本质，人之为人的各种说法。暂取几个说法如下：劳动创造了人，对于这句话的解释不是说劳动使猿猴变成了人，而是说人的独立性，人的地位，人的主动性，人的文化创造力，人的在外物的直观都在劳动中体现。我思故我在：即肯定人的存在是基于会思考，能够思考。此外海德格尔、 黑格尔 等等都对此有所论述。人,都是指社会的人,自然界创造了人类,而劳动创造了人类社会.没有所谓人的本质的抽象的总和,而只有个别的,具体的人.人总是带有社会性,阶级性和个性的共同体.人的本性是善或是恶就是由这个多重性的共同体决定的,正是人在社会中的阶段地位不同,于是才有了各种不同的善恶的观点。马克思主义认为人的本质从其现实性上说是各种社会关系的总和。人是一种包含理性在内的感性活动的存在，即实践的存在。实践是人所特有的生存方式。灵长类动物,人科.人和动物的根本区别是会使用大多数工具,但是本质是不变的! 人 永远有着不劲动力的能源库人 一个有着美丽奇妙世界的天体人 一份有着最美好花语的鲜花人 一种可以精神常存于世的动物人 一个永远没有止境的话题人 一种可以体现时间的遁环的象征人 一个由无数的原子组成的一个大团体人 一种能毁掉一切的神人 一种文化没有止境的小数人 一种能体现不同颜色的开花筒人 不同形式的地图人 有着无限关爱的群体人 可以感动宇宙的音乐...... 对不起你这个问题对我来说是无止境的人很美也很丑陋人很局限而又是个无限的生物必境人的智慧是无限的人是个体的而又是整体因为人必须在团结中才可以生存下去人可以制造美丽而又在毁灭美好的事物 人啊！也很可恶的！人可爱，也有些可悲人永远是在人在想人过程中活着的……人-一撇一捺写做人，这就是说作为一个人要有其他人的支持那才能称作是人，你是人的一撇，其他人就是那一捺。在这个地球上只有人才有那么多繁复的人际关系，也只有有那么多人际关系的动物才能称作人，所以说人就是要与其他人相处，搞好人际关系，这就是人这个字的含义了行为最残暴的动物 ,不知有多少物种从人手下消失……但是，人也是最聪明的动物，世界上那么多高科技的东西都是人造出来的。★人，在网络用语中，与硬件(hardware)或软件(software)相对，又称为wet ware。1.能制造工具并能使用工具进行劳动的动物,人是由古代类人猿进化而成的.在阶级社会中每一个人都属于一定的阶级.人口:人的数目人事:(1)旧时所谓人情世故.(2).关于工作人员的录用.培养.调配.奖惩等工作.人手:指参加某项工作的人.人手齐全人次:若干次人数的总合.2.别人:助人为乐.3.指人的品质.性情如这位同志人不错.4.指人的身体:我今天人不大舒服.